Освальд Смит - Бог - наше спасение

Подумайте только: верующий христианин, член церкви, ушедший из этой жизни в полной уверенности, что он будет на небе, обнаруживает, что врата вечности закрыты и дверь заперта. Какое горькое, ужасное разочарование! О, мой друг, позвольте мне освободиться от вины за вашу гибель, за вашу кровь, позвольте мне указать вам путь и спросить вас: спасены вы или нет, чтобы вы не оказались обманутыми (Иез.3:18–19).

Человеческая идея спасения

В сердце многих людей укоренилась идея, что им нужно что-то делать для того, чтобы спастись. В далекой Индии есть люди, которые, не зная благодати Божьей, ни того, что вечная жизнь – это Божий дар, стараются достигнуть спасения своими делами, стараниями и заслугами. Один лежит под палящим солнцем на ложе из острых гвоздей, другой качается в гамаке над медленным огнем, третий взял на себя послушание молчания или держит руку вверх, пока она так не застынет. Многие идут или ползут сотни миль, подтягиваясь на животе каждые шесть футов. Тысячи омываются в водах Ганга, стараясь таким образом заслужить спасение. Многие религии – это религии дел. Делай! Делай! Делай! О, как ужасно рабство, созданной человеком религии! Как человек все усложняет сам! Бог же неустанно повторяет снова и снова, что жизнь – это дар, который нельзя приобрести добрыми делами. Ее нужно принять, как дар – или вечная жизнь никогда не будет достигнута вами.

Служение и заслуживание

Библия ясно говорит: "...совершайте свое спасение" (Фил.2:12), а не "заслуживайте спасение ваше".

Вы не могли бы даже начать совершать его до тех пор, пока Бог не даст вам его. Не говорится: "совершайте свое искупление", которое Христос совершил почти две тысячи лет тому назад. Никто, кроме Богочеловека, не мог совершить это.

Когда молодой человек поступает в университет, он идет в контору, платит то, что полагается и регистрируется. "Теперь, – говорит ему регистратор, – молодой человек, начинайте свое обучение". Видите, он не мог бы учиться, не записавшись предварительно в университет. Теперь в последующие четыре-пять лет он будет совершать то, что начал. И вы, мой друг, должны сначала войти, прежде, чем вы сможете начать что-то делать. Вы сможете проявлять то, что поручит вам Бог, после того, как вы вручите себя Ему.

Человек не может сделать ничего

Человек не может ничего сделать для своего спасения. Религиозный мир опирается на кровь, которую человек проливает для Бога, – это личная заслуга. В христианстве – кровь течет от Бога к человеку и только для человека, и это – благодать. Лжепастыри, волки в овечьей шкуре говорили нашим солдатам, что смертью на поле брани они заслужат вечную жизнь и что человек, который отдаст свою жизнь за страну, пойдет на небо. Благодарение Богу, мы знаем, что это не так. Слушай человек! Кровь всех людей во всех битвах человеческой истории не достаточна для того, чтобы смыть один грех, но кровь Богочеловека, пролитая на Голгофском кресте почти две тысячи лет тому назад, раз и навсегда способна смыть все грехи, совершенные всем человечеством во все века. Человек не может ничем заслужить вечную жизнь. "СОВЕРШИЛОСЬ!" – произнес Христос на Голгофском кресте (Иоан.19:30). Что может прибавить человек к совершенному, законченному делу? Если бы моральности и праведности человека было достаточно, Христу не нужно было бы умирать. "Если законом оправдание, то Христос напрасно умер" (Гал.2:21). Самым ужасным зверством в истории человечества была бы смерть Христа, если бы человек мог спасти себя сам. Бог знал, что человек совершенно беспомощен и нуждается в Спасителе. Моральность никого никогда не спасла, не спасет и вас, мой друг.

Фарисей и мытарь

"Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь, фарисей став молился сам в себе так: Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил Боже! будь милостив ко мне, грешнику!" (Лук.18:10-14). У фарисея все было – "я". "Я пощусь, я даю, я не таков, я делаю". Это была религия и самоправедность до крайнего предела. И теперь, если спросить людей, на чем основана их надежда на спасение, тысячи отвечают: "Я хожу в церковь, я даю десятину, я преподаю в воскресной школе, я крещен, я активный работник в церкви" и т д. Все это: "я, я, я!" и нет тут Христа вовсе, и ни того, что сделал Христос, но что сделал "я". Как отличается от молитвы фарисея исповедание Апостола Павла – первого из грешников: "Не я живу, но живет во мне Христос" (Гал.2:20).