Освальд Смит - Бог - наше спасение

Вот почему "Кто не родится свыше, не может увидеть Царство Небесное" (Иоан.3:3). На небе не будет просвитериан, методистов, плимутских братьев, англиканцев, евангельских христиан, лютеран, учеников Христа, римских и греческих католиков. Все придуманные людьми ярлыки будут оставлены позади, и только омытые Кровью Христа, получившие вечную жизнь, войдут в небо. Вопрос не в том: вы член церкви или нет, но вас спросят: "Вы спасенный по благодати грешник?"

3. Аскетизм

Еще одно ложное основание – это аскетизм. Чувствуя бремя греха, человек решает проводить жизнь постоянного самоотречения и угождения Богу делами, стараясь спасти себя аскетизмом. Теория аскетизма говорит в мире, где так много искушений невозможно спасти себя и потому, уйдя от мира, аскет живет в пещере или монастыре и переносит всевозможные физические страдания для того, чтобы заслужить спасение. Многие отправляются в паломничества по святым местам. Это делал дядя Влас, герой известной поэмы Некрасова и бывший великий грешник. Это делали многие другие в старой России. День и ночь они каялись, плакали горько и всячески терзали себя, отрекаясь от мира, постясь и молясь непрестанно. Несмотря на все свои старания, они оставались недовольными, боялись смерти, и часто желали возвратиться в мир. Они нашли, что самоспасение невозможно. Библия ясно и определенно говорит, что Христос умер за наши грехи и приобрел нам полное, совершенное спасение. Апостол Павел писал тем, кто искали усовершенствования в своих делах: "Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" ...по заповедям и учению человеческому" (Кол.2:20-23).

4. Крещение

Еще одно ложное основание – это крещение. Я всем сердцем верю в крещение, но не верю, что оно необходимо для спасения. Если вы придерживаетесь такого мнения, вы забыли, что сказал Апостол Павел: "Христос послал меня не крестить, а благовествовать" (1Кор.1:17).

Неужели вы думаете, что Апостол Павел оставил бы свое дело незаконченным и ушел, зная, что крещение необходимо для спасения? Что, если бы новообращенный человек умер прежде, чем ему успели преподать крещение? Вспомните, что разбойник на кресте не принимал крещения. Одного исключения вполне достаточно. Дерзнет ли кто-нибудь сказать, что ни Друзья, ни Квакеры, ни члены Армии Спасения не попадут на небо? Они не крестят и не преломляют хлеба, но, будьте осторожны, потому что, если крещение спасает, тогда они все пойдут в ад. На вопрос о катехизисе вы скажете: "Но кто дал тебе это имя?" Ответ звучит так: "Мои попечители при крещении, через которое я стал членом Христа и чадом Божьим – наследником Небесного Царства". Верно, но знаете ли вы, что цитируете слова погрешимых людей, а не Слово Божье? Все это крайне ложно. Вы можете быть крещены и конфирмированы и все еще быть чадом дьявола, потому что таинства и церемонии не имеют ничего общего со спасением.

"Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет" (Марк.16:16). Верить в Евангелие – вот что важно. Без веры крещение не имеет смысла. Заметьте внимательно, что Христос не сказал: "Кто не будет крещен, осужден будет", но "кто не будет веровать". Вера абсолютно необходима для спасения. Крещение никогда не предшествует вере и если это случается, оно становится крещением неверующего. "Если кто не родится от воды и Духа..." (Иоан.3:5). Вода в этом случае, как и в других, при которых говорится о духовном рождении, имеет значение Слова Божьего (Еф.5:26; 1Петр.1:23). В Слове Божьем есть один случай, который раз и навсегда даст ответ на спорный вопрос о крещении в отношении спасения. Это случай обращения Корнилия и всего его дома (Деян.10:43-48; 11:14-17). Дух Святой сошел на них, они говорили на языках, верили, получили от Бога покаяние в жизнь и спасение. Так говорят нам все эти стихи, но только после всего этого они крестились. Предположим, что после принятия крещения вы продолжаете грешить, – остаетесь ли вы все еще спасенным? Разве спасение не освобождает вас от греха и не делает новой тварью? "…Наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их" (Матф.1:21). Не ВО грехах, но ОТ грехов и если вы не спасены от грехов, вы не спасены вовсе. Может ли крещение соделать это?

Наконец, и это неопровержимый факт: те, кто ставят крещение как условие для спасения, противоречат всему учению Апостола Павла о Божьей благодати. В Новом Завете снова и снова повторяется, что вера – это единственное условие для спасения. Тысячи людей пережили второе рождение после того, как их внимание было обращено на такие стихи в Писании, как: Иоан.1:12; 3:14-18; 5:24; 6:47; Деян.10:43; 13:39; 16:31; Рим.1:16; 3:22-26: 4:5; Гал.2:16; Еф.2:8-9; Флп.3:9 – Когда Дух Божий свидетельствует духу нашему, что мы от Бога родились, когда еще не принимали крещения, то что мы можем сказать?