Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

продолжение, жизнь и сохранение всего, Который

бесконечно выше всякого времени и пространства;

Который не начинался никогда и никогда не окончится;

пред Которым все, как не существующее; Который весь

везде; Коего не вытесняет из какого-либо пространства

ни один атом, ни горы, ни небесные тела, ни моря, ни

воздух, ни огонь, ни земля; Который занимает Сам от

вечности всякое пространство, занимаемое каким бы то

ни было телом, хотя землею, и Сам, силою Своею

содержит в бытии то тело; Который есть на всяком

месте, на всякой невообразимой линии пространства, и

Сам содержит неограниченно всякое пространство; -

одним словом. Бог есть Сый, т.е. един Сущий, един,

Который есть.

298 Если брат твой сделает что-либо во время службы

неправильно или несколько нерадиво - не раздражайся ни

внутренне, ни наружно против него, но великодушно

снизойди к его погрешности, вспомнив, что ты сам

делаешь в жизни много, много погрешностей, что ты сам

человек со всеми немощами, что Бог долготерпелив и

многомилостив и без числа много прощает тебе и всем

нам неправды наши. Припомни слова из молитвы

Господней: остави нам долги наша, якоже и мы оставляем

должником нашим. Эти слова должны всегда напоминать

нам, что мы сами во всякое время великие должники,

великие грешники пред Богом, и чтобы, помня это,

смирялись в глубине своего сердца и не были очень

строги к погрешностям братии, подобно нам немощных, -

чтобы, как мы сами себя не судим строго, так не судили

бы строго и о других, ибо братия - члены наши, как бы

мы сами. Раздражительность нрава происходит от

непознания себя, от гордости и от того еще, что мы не

рассуждаем о сильном повреждении своей природы и мало

познали кроткого и смиренного Иисуса.

299 Многоразличные греховные привязанности сердца нашего

Господь испытывает различным образом: иного (скупого)

испытывает потерею денег или имения, или какой-либо

части из собственности, попускает ворам скрадывать,

разбойникам грабить, - иного пожаром, иного

наводнением, иного напрасными издержками по

неудавшимся делам, иного болезнью и издержками на

лекарства и врачей, соединенными с болезнью; иного

потерею жены, сестры, друга или подруги; иного

бесчестием - всех испытывает всяко, да всяко откроет в

каждом его слабые, болезненные стороны сердца и научит

каждого исправлять себя. Весьма у многих душу проходит

оружие, яко да открыются от сердец их помышления их

[ср. Лк. 2, 35]. Потому, какой бы ни случился убыток

из твоего имения, верь, что на то есть воля Господня,

и говори: Господь даде, Господь отъят, яко Господеви

узволися, тако бысть: буди имя Господне благословено

[Иов. 1, 21].

300 Отчего иногда человек вдруг приходит в такое

неистовство, что сильно горячится, быстро, отрывисто и

несвязно говорит, ломает себе руки, рвет на себе

волосы или в ярости бьет других, ломает безумно все,

попадающееся ему под руки, и делает другие дела,

свойственные умопомешанному и исступленному? Явно

оттого, что в его сердце действуют духи злобы

поднебесные, подстрекающие людей ко всякому злу и

дышащие злобою и убийством на всех и все. Отчего

бывают и самоубийцы всякого рода, равно как убийцы

других? От действия в сердцах самоубийц и убийц

исконного самоубийцы - диавола. Потому-то Христос

Спаситель и христианская вера заповедуют всякому

кротость и смирение, которые не допускают действовать

в сердцах духам злобы и гордыни, ищущим смерти всех и

каждого. Господь говорит: научитеся от Мене, яко

кроток есмь и смирен сердцем [Мф. 11, 29]. Гнев

человека - страшное, противоестественное явление в

человеке; он возбуждается часто в сердце из-за причин

самых маловажных, по причине самолюбия, гордости,

кроющихся в нашем сердце. Нужно помнить, что гнев мужа

правды Божия не соделовает [Иак. 1, 20].

Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.

301 Для истинно верующего в Бога всякое вещество земное и

всех видимых миров как бы исчезает, нет для него и

одной мысленной линии пространства без Бога; везде он

созерцает единое, бесконечное Существо - Бога. Он

представляет, что с каждым вдыханием воздуха он дышит

Богом; Господь для него везде и все, а тварей как бы

не существовало, и сам он охотно исчезает мысленно,

чтобы дать и в себе место Единому Сущему Богу, вся в

нем действующему.