Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

сонмами их образом и подобием Божиим, разумом и

свободою, способностью рассматривать умом моим всех и

удивляться в них премудрому и всеблагому Творцу! О,

как возблагоговею я пред Творцом моим! О, как почтенны

должны быть для меня виновники моего бытия - отец мой

и мать моя. Они дали мне бытие во времени - для

времени и вечности; ввели меня, по воле Бога,

создавшего меня в утробе матери, в великолепный чертог

мира - для того, чтобы в определенное время Творец

ввел меня в чертог небесный.

183 Государство или какое-либо общество есть тело. Как в

теле все члены вместе и каждый порознь поставлены на

своем месте Богом, так и в теле общественном каждый

поставлен на его месте Богом, причем и собственные

дела каждого бывают причиною того или другого места.

184 Всякий видит, что свет льется на землю с неба, ибо

солнце, месяц, звезды светят нам с небесного круга.

Это указывает нам на то, что и несозданный умный Свет

- Господь Бог наш обитает преимущественно на небесах и

от Него нисходит к нам всякий свет и вещественный, и

духовный, свет ума и сердца. Бе свет истинный, Иже

просвещает всякого человека грядущаго в мир [Иоан. 1,

9]. Бог есть любовь [1 Иоан. 4, 16]. Все мысли,

чувства и расположения сердца, клонящиеся к разрушению

любви и к насаждению вражды, - от диавола; напиши это

на сердце своем и всячески держись любви. Держитеся

любве [1 Кор. 14, 1]. Внимай: что противно плотскому,

ветхому, греховному человеку, то ты и делай, иди всю

жизнь наперекор ему. Это - цель твоей жизни и вместе

твоя слава о Христе Иисусе. Иже Христовы суть, плоть

распята со страстьми и похотьми [Гал. 5, 24]. Утверди

еще в сердце следующую истину: одно стоит всей нашей

ненависти - это грех или порок, а к людям

исключительно питай любовь. Ясен закон царский:

возлюбиши искренняго твоего яко сам себе [Мф. 22, 39].

185 Когда во время молитвы овладеет твоим сердцем уныние и

тоскливость, знай, что это приходит от диавола,

всячески старающегося запнуть тебя в молитве. Крепись,

мужайся и памятью о Боге прогоняй убийственные

ощущения. Замечайте: если не в мыслях, то в сердце

враг часто усиливается хулить имя Вседержавного Бога.

В чем сердечная хула на Бога? Сомнение, неверие,

уныние, нетерпение Божиих наказаний и ропот - все

страсти. Неверием в истину и благость Божию враг

изрыгает хулу на истину, благость и всемогущество

Божие; унынием - также на Его благость, вообще порывом

страстей человеческих хулит всеблагий Промысл и

истинность Божию.

186 Утверди ты в уме и в сердце твоем ту истину, что

невидимое играет первую роль во всем мире, во всех

существах, и когда невидимое оставляет известное

существо, это последнее теряет жизнь и разрушается,

так что видимое в существах составляет без невидимого

одну массу земли. Я и все люди живем невидимым началом.

187 Людей покрывает тьма неведения о Боге, о себе самих и

о врагах своего спасения, которые потому легко

обкрадывают мысленный дом души нашей, его мысленное

богатство.

188 Когда говорится внутреннему человеку: востани, спяй, и

воскресни от мертвых [Ефес. 5, 14], тогда разумеется

действительный сон души, весьма похожий на

обыкновенный телесный сон. Также, когда говорится:

душе моя, возстани, что спиши, разумеется

действительный сон души, а не говорится только

иносказательно. Когда спит тело, оно расслабевает

отовсюду и становится нечувствительным: так и душа,

спящая греховным сном, расслабевает в силах и бывает

нечувствительна ко всему, что касается веры, надежды и

любви. Говори ей, например, что Сын Божий сошел для

тебя на землю и стал человеком, чтобы спасти тебя от

вечной смерти, толкуй ей о спасительном учении Его, о

чудесах Его, о страданиях Его, о смерти крестной, о

воскресении и вознесении на небо, о втором пришествии

Его - она не вмещает этого, не чувствует благодеяний

Божиих, спит, совершенно спит для веры, надежды и

любви. Не страшится она Судии праведного, будущих

мучений, червя неусыпающего, огня неугасающего. Спит -

не слышит, не видит, не чувствует. Замечательно, что и

сон телесный начинается от сердца, сердце засыпает

прежде всего, потом и тело. У спящего очи закрыты и не

видят, уши не слышат, и у души, спящей греховным сном,

тоже; а душа всегда должна зреть сердечными очами,

даже во время сна, по писанному: аз сплю, а сердце мое