Николай Галанов - Первоевангелие

Николай Галанов

ПЕРВОЕВАНГЕЛИЕ

НОВОЕ

ОТКРОВЕНИЕ

ПЯТИКНИЖИЕ МОИСЕЯ

ИЗГНАНИЕ

И

ВОЗВРАЩЕНИЕ

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие

БЫТИЕ. Введение

Путь Изгнания

План Возвращения

ИСХОД

Начало Возвращения

Казни Египетские

Скиния

ЛЕВИТ

ЧИСЛА

Корей

Валаам

ВТОРОЗАКОНИЕ

Приложение

Послесловие

Я говорю вам о том, что случится, но вы не понимаете меня, для вас мои слова, словно слова в запечатанной книге.

(Ис., 29, 11)

И глухой услышит слова книги, и слепой увидит сквозь мрак и туман. (Ис., 29, 18)

Я с вами говорил, Я вас спасал, Я рассказал вам все. (Ис., 43, 12)

Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня. "Вот Я! Вот Я!" говорил Я народу, не именовавшемуся именем Моим.

(Ис., 65, 1)

И ВОТ, ЧЕРЕЗ ТРИ ТЫСЯЧИ ЛЕТ, ВОССИЯЛА СЛАВА ГОСПОДНЯ НАД ЗЕМЛЕЮ, И ГОРЕЛИ В НЕБЕ СЛАВА ГОСПОДНЯ И СОЛНЦЕ, И ЕСЛИ СОЛНЦЕ ИНОГДА ЗАКРЫВАЛИ ПРОБЕГАЮЩИЕ ОБЛАКА, ТО ЗОЛОТОЕ СВЕЧЕНИЕ СЛАВЫ ГОСПОДНЕЙ ИСТЕКАЛО СКВОЗЬ НИХ.

Россия, г. Москва. 22 декабря 2000 г. 12 час. - 15 час.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Вот слова разделения дней по закону и свидетельству, слова событий годов, седьмин их и юбилеев их на все годы мира, как говорил Господь Моисею на горе Синае, ..." (Юб., 1, 14)

Таким образом, Пятикнижие Моисея (Тора), данное Господом Моисею на горе Синай, описывает события всей духовной истории человечества от начала Творения до Суда, на "все годы мира". Истина, данная Господом Моисею, вечна, и даже если люди отвергнут Учение, оно всегда будет проявляться в свидетельствах, т. е. в природных или общественных событиях, показывающих правильность или ошибочность пути человека, народа и человечества.

Пятикнижие Моисея является результатом Божественного Откровения и лежит в основе главных мировых религий. Тысячи лет оно служило Законом, определяющим всю жизнь еврейского народа, а затем стало фундаментом Христианства и отразилось в Исламе. Оно толковалось и изучалось огромным числом людей. Все прежние толкования Пятикнижия Моисея будем называть первым чтением, ибо, по воле Бога Всемогущего и Единого, людям была открыта только часть истины, а остальное было скрыто до времени, ибо:

Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое - нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего. (Втор., 29, 29)

Так говорил Моисей в своем последнем слове перед смертью, прощаясь с народом Израиля на берегу Иордана. Прошло более трех тысяч лет, и вот Господь, по милости Своей, открывает людям следующую ступень духовной лестницы, предоставляя возможность принять и подняться на нее.

Данное Господом через Откровение раскрытие истины Писания есть следующий, не последний, шаг в познании Пути, Истины и Жизни, данной людям в Писании. Пятикнижие Моисея есть ПЕРВОЕВАНГЕЛИЕ, данное Богом человечеству в лице еврейского народа. И вся история человечества до Аврама, а потом история еврейского народа, изложенная в Пятикнижии, призвана сохранить данную Богом Истину о духовном пути человечества от Сотворения Мира до его обновления. Истина о духовном пути человечества вложена в исторические и духовные рамки возникновения и становления еврейского народа. Во избежание путаницы необходимо пояснить, что слово история во втором чтении будет использоваться в двух смыслах: духовная история, то есть история отношений человека, народа и человечества с Богом и естественная история, то есть история жизни и взаимоотношений народов - собственно история.

Таким образом, Пятикнижие Моисея есть провозглашение духовной истории человечества: прошлой, настоящей и будущей. Это провозглашение является ПЕРВОЕВАНГЕЛИЕМ по времени, когда оно было дано людям, по тому, что в нем представлена во всей полноте духовная история человечества и, наконец, оно содержит обещание Господа спасти верных Ему. Пятикнижие Моисея описывает один оборот колеса духовной истории человечества - его Изгнание от духовного уровня Адама и Путь Возвращения на этот же духовный уровень. Совершенно ясно, что на этом жизнь человечества не заканчивается, а только начинается исполнение того предназначения, для которого Господь создал человечество.

Естественная история есть изменение человека и окружающего мира, народа и человечества, и их отношений во времени. Ясно, что духовная история и естественная есть единое целое и разрывать их нельзя. Наибольшая духовная близость человека с Богом была сразу после его сотворения, затем последовало изгнание, то есть направление духовного движения человека (путь от Бога), в это время, стало совпадать с направлением его исторического движения - из прошлого в будущее.