Папюс: Цыганское таро. Для посвещенных

Подробнее об этом см. в Traite Elementarie de Science Occulte Папюса, глава ii.

Для дальнейшего изучения см. Traite Elementarie de Science Occulte , с. 49 и далее.

См. в Traite Elementarie de Science Occulte , глава iii.

Данному описанию соответствуют не все колоды Таро (Прим. редактора).

Шатто. Факты и спекуляции по поводу происхождения и истории игральных карт в Европе. 8 том. Лондон, 1848.

Boiteau. Les Cartes a Jouer et la Cartomancie. 4to. Paris, 1854.

Merlin, Origine des Cartes a Jouer, recherches nouvelles sur les Naibis, les Tarots et sur les autres Especes de Cartes. Работа снабжена 70 иллюстрациями. 4tо. Париж, 1869.

Переведена на английский доктором Винном Весткоттом. На русском языке имеется в переводе А. А. Трояновского в книге Папюса «Каббала». СПб, 1910. (Прим. ред).

История магии.

См. выше: О слове Yod-he-vau-he.

Кирхер Атанасиус (Athanasius Kircher, 1602–1680) – немецкий ученый, иезуит, занимавшийся физикой, естественными науками, лингвистикой, древностями, теологией, математикой. Он преподавал философию и восточные языки в Вюрцбурге; перешел во время тридцатилетней войны в Авиньон к иезуитам, потом в Рим, где преподавал математику. Один из ученейших людей своего времени, он написал много трактатов по самым разнообразным предметам, где рядом с точными сведениями сообщаются легенды без малейшего критического к ним отношения. Сочинения по физике и математике: «Ars magna lucis et umbrae» (1646), «Musurgia universalis» (о звуке и музыке, 1650), «Organum mathematicum». В Риме, в Collegio Romano, до сих пор сохраняется составленная Кирхером коллекция предметов естественной истории, древностей, физических и математических инструментов, описанная Буоннани (1709) и Латтара (1773), в книге «Museo Kircheriano». Из филологических и антикварских его печатных работ известны: «Prodromus copticus» (1636) и «Oedipus Aegyptiacus» (1652), «China monumentis illustrata» (1667) и др.

Rituel de la Magie

History de la Magie

Dactylologie ou Languge Primitif.

См. Франк, Каббала. Париж.

Вронский Гёне (Hoene Wronski) – выдающийся мистик и математик польского происхождения (1778–1853). Собственно его фамилия – Гёне и он переименовал себя только около 1815 года в Париже. В 1794 году в качестве офицера артиллерии принимал участие в защите Варшавы от прусских войск. Недолго прослужил офицером в русской армии. В 1797 г. вышел в отставку и изучал в Германии историю философии и высшую математику. В 1811 г. возвратился в Париж и всецело отдался научной деятельности. Вронский не ограничивался одной областью науки, но стремился включить в круг своих занятий так называемые универсальные идеи. Руководящей его идеей был мессианизм, как он сам его назвал и который, по учению Вронского, должен вести человечество по пути к Абсолютной правде и Абсолютному добру. Он учил, что только теперь человеку кажется, будто Абсолют для него недоступен, но придет время, когда взгляд этот переменится. К осуществлению этого идеала в будущем призваны славяне; в особенности он возлагал большие надежды на Россию; свои взгляды на этот предмет он изложил в открытом письме, прямо адресованном русскому императору (Метц, 1851). В религиозном отношении Вронский был горячим приверженцем католицизма, хотя признавал, что все догматы, будучи только гипотезами, имеют временную силу и будут сменены Абсолютными истинами. Сочинения Вронского еще до сих пор недостаточно исследованы, но все, сколько-нибудь познакомившиеся с ними, того мнения, что наряду с домыслами всякого рода здесь встречаются мысли чрезвычайно замечательные. Ум Вронского отличался необыкновенной способностью свободно вращаться в сфере самых абстрактных понятий; вот почему самыми замечательными его произведениями являются его сочинения по высшей математике. Лагранж был того мнения, что теории Вронского могут произвести переворот в науке. Но болезненная гордость Вронского, его склонность к мистицизму и, наконец, недоступность для понимания его сочинений привели к тому, что его объявили помешанным и не обратили внимания на его труды. Только теперь за границей, и особенно во Франции, начинают снова заниматься изучением его математических теорий, и постоянно увеличивается число его поклонников, которые доказывают, что Вронский гениальный математик, не понятый своими современниками. Он умер в бедности в 1853 г. в Париже. Наиболее важные его сочинения: «Introduction a la philosophie de mathematique» (1811); «Resolution generale des equations de tous les degres» (1812); «Philosophie de l'infini» (1814); «Canon des logarithmes» (1829; русский перевод, 1845); «Messianisme» (1831); «Instruction pour l'an-neau arithmetique» (1833); «Metapolitique» (1840); «Prolegomenes de messianisme ou le destin de la France, de l'Allemagne et de la Russie» (1843); «Adresse aux nations Slaves» (1847); «Adresse aux nations civilisees» (1848); «Cents pages decisives» (1849); «Epitre a S. M. l'Empereur de Russie» (1851); «Philosophie absolue de l'histoire» (1852).