ибо Ты благословен во веки веков. Аминь».
Исповедание грехов повседневное [18] Молитва эта помогает рассмотрению дневных прегрешений и поддерживает память о совершенных ранее – во все дни жизни. Напомним, что искренне исповеданные в Таинстве Покаяния грехи полностью прощаются Господом, но это не означает, что мы должны забывать о них. Грехи остаются в памяти для смирения и сокрушения о содеянном.
«Исповедаю Тебе Господу Богу моему и Творцу,
во Святой Троице Единому, славимому и покланяемому,
Отцу, и Сыну, и Святому Духу,
все мои грехи, которые я совершил во все дни жизни моей,
и во всякий час, и в настоящее время, и в прошедшие дни и ночи
делом, словом, помышлением,
объедением, пьянством, тайным вкушением пищи,
празднословием, унынием, ленью, пререканием,
непослушанием, клеветою, осуждением,
небрежностью, самолюбием, жадностью,
воровством, ложью, преступной наживой (прибылью),
корыстолюбием, ревностью, завистью,
гневом, злопамятством, ненавистью, сребролюбием (жадностью),
и всеми моими чувствами:
зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием
и прочими моими грехами, как душевными, так и телесными,
которыми я Тебя, Бога моего, прогневал
и ближнего моего обидел.
О них сожалея, виновным являюсь пред Тобою, Богом моим
и имею желание покаяться.
Но только помоги мне, Господи Боже мой,
смиренно со слезами молю Тебя:
прошлые же согрешения мои прости по милосердию Твоему, и разреши,
как благой и Человеколюбец, от всех тех грехов, которые я перечислил пред Тобою».
Когда отходишь ко сну, произноси [19] В руце Твои, Господи … предаю дух мой. Это предсмертные слова на кресте Господа нашего Иисуса Христа: Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух (Лук. 23, 46).
:
«В руце Твои, Господи Иисусе Христе, Боже мой, предаю дух мой; Ты же мя благослови, Ты мя помилуй и живот вечный даруй ми. Аминь».
ПЕРЕВОД: В руки Твои, Господи, Иисусе Христе, Боже мой, предаю дух мой. Ты же меня благослови, Ты меня помилуй и жизнь вечную даруй мне. Аминь.
В этой молитве мы ничего не просим у Бога, а только славим Его. Ее можно сказать короче: Слава Богу. Произносится она по окончании дела в знак нашей благодарности Богу за Его милости к нам.
Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном. Эту молитву мы читаем три раза в честь трех Лиц Святой Троицы. В этой молитве Богом мы называем первое Лицо Святой Троицы – Бога Отца; Крепким – Бога Сына, потому что Он такой же всемогущий, как и Бог Отец, хотя по человечеству Он страдал и умер; Бессмертным – Духа Святого, потому что Он не только Сам вечен, как Отец и Сын, но и всем тварям дает жизнь и бессмертную жизнь людям.
В этой молитве мы ничего не просим у Бога, только славим Его, явившегося людям в трех Лицах: Отца, и Сына, и Святого Духа, Которым теперь и вечно принадлежит одинаковая честь прославления.
Эта молитва – просительная. В ней мы обращаемся сначала ко всем трем Лицам вместе, а потом к каждому Лицу Троицы отдельно: к Богу Отцу, чтобы Он очистил грехи наши; к Богу Сыну, чтобы Он простил беззакония наши; к Богу Духу Святому, чтобы Он посетил и исцелил немощи наши.
Это древнейшая и общая у всех христиан молитва. Мы ее произносим, когда вспоминаем наши грехи. Во славу Святой Троицы эту молитву мы произносим 3 раза. 12 раз мы произносим эту молитву, испрашивая у Бога благословение на каждый час дня и ночи. 40 раз – для освящения всей нашей жизни.
Эта молитва называется Господнею, потому что ее дал Сам Господь Иисус Христос Своим ученикам, когда они просили Его научить, как им молиться (см Мф. 6, 9-13; Лк. 11, 2-4). Поэтому эта молитва – самая главная молитва для всех.
Тропaрь – краткая песнь, в которой прославляются дела Бога или святых Его. Эти тропари – творение преподобного Иоанна Дамаскина.
В этой молитве мы благодарим Бога за благополучно проведенный день, просим у Него прощения грехов, спокойной ночи и сохранения нас от всякого зла. Молитва эта оканчивается славословием Святой Троицы.
В этой покаянной молитве приводится целый список грехов, которыми мы грешим ежедневно; чтобы это ежедневное покаяние было искренним, следует вникнуть в суть исповедуемых здесь грехов, в их связь и различие. Создатель этой молитвы – преподобный Ефрем Сирин.
Читать дальше