Кирилл Королев - Ислам классический - энциклопедия

При Мухаммаде кисва изготовлялась в Йемене. При халифе Омаре кисву стали делать в Египте. Эта традиция сохраняется до сих пор. Ежегодно новую кисву отправляют в Мекку с египетским караваном паломников, совершающих хадж. Старую кисву снимают, и она поступает в распоряжение хранителей Каабы и шарифа Мекки.

Цитируется по работе Р. В. Шариповой «Обряды ислама».

В преданиях говорится, что рога жертвенного барана еще при жизни Мухаммада были выставлены в Каабе для всеобщего обозрения

Цитируется по книге «Ислам. Энциклопедический словарь».

В мусульманском «Вопроснике» XI в. по этому поводу говорится: «Расскажи мне о молитве в оба праздника. — Два раката, — они установлены Сунной, — без азана и икамы, но молящийся говорит: «На соборную молитву!» — и произносит: «Аллах велик!» — при первом ракате семь раз, кроме запретительного возгласа, а при втором — пять раз, кроме возгласа при вставании, и молящийся произносит исповедание веры…»

В шиитской поэзии сложился особый стихотворный жанр, повествующий о злоключениях рода Алидов (самого Али ибн Абу Талиба и его потомков).

Книга Джихада. Перевод М. А. Родионова

Помимо законов шариата, мусульманская традиция признает также урф, установившийся порядок, и адат, или обычаи. Впрочем, считается, что если какие-либо обычаи противоречат любому другому правилу шариата, они являются недействительными

Из собрания хадисов ал-Бухари

Подробнее о мазхабах см. ниже.

Мухаммад аш-Шафия говорил о сборнике «ал-Муватта»: «Никогда после Книги Аллаха не появлялась более достоверная книга, чем Книга Малика»

Как свидетельствуют современники, Ибн Ханбал был настолько благочестив, что даже не любил молиться позади своего сына или дяди и не ел ничего в их домах, потому что оба приняли государственные должности от халифа. Рассказывают, что однажды он голодал в течение трех дней. Его жена заняла у соседки немного муки и взялась печь хлеб в доме своего сына. Ибн Ханбалу, поскольку его сын состоял на службе у халифа, это не понравилось, и с того дня он требовал, чтобы дверь, ведущая к дому сына, была закрыта.

В Йемене терпевшему лишения Ибн Ханбалу принесли горсть динаров от его учителя Абдура Разака, но Ибн Ханбал отверг дружескую помощь. А когда его единственное платье износилось настолько, что в нем уже нельзя было показаться на людях, он согласился принять в дар только один динар — с условием, что расплатится за него работой, то есть что-нибудь напишет или скопирует книгу.

Мухаддис Абу Дауд говорил об Ибн Ханбале, что сидеть в его обществе значит заслужить великую награду в мире ином. Рассказывают, что когда его попросили дать определение мутаваккила (человека, который полагается на Аллаха), Ибн Ханбал сказал: «Это тот, кто не возлагает надежды ни на кого, кроме Аллаха»

Имеются в виду гадательные стрелы. Как писал в комментариях к «Тысяче и одной ночи» М. А. Салье: «Задумав какое-нибудь дело, брали три стрелы и на одной из них писали: «Мой Господь приказал мне», на другой: «Мой Господь запретил мне» а третью стрелу оставляли без надписи. Эти стрелы клали в колчан и вынимали одну из них наудачу. В зависимости от надписи на вынутой стреле задуманное дело осуществлялось или откладывалось. Если вынимали стрелу без надписи, гадание повторялось еще раз»

В «Книге поучений и назиданий» египетского ученого ал-Мак-ризи говорится: «Помощники его [мухтасиба. — Ред. ] обходят ремесленников и торговцев, и приказывают они ставить печать на горшки, и осматривают их мясо, и справляются об убое. И то же самое проделывают в отношении поваров. И следят они за улицами, не допуская давки. И следят они, чтобы владельцы кораблей не брали груза больше, чем позволяется их безопасностью, и чтобы так поступали и погонщики животных. И предупреждают они школьных учителей, чтобы не били они учеников мучительным боем и не доводили до смерти. Они осуществляют также надзор за простонародьем, предупреждают проступки молодежи, осведомляются о тех, кто совершает злодеяния, несовместимые с приличием, а также следят за мерами и весами»

То есть жениться на двух сестрах.

Так считают ханафиты; представители остальных мазхабов настаивают на том, что иноверка должна принять ислам. не может распоряжаться им без согласия родителей или опекунов.