Н. Т Райт - Иоанн Евангелие Популярный Комментарий

Вот почему нельзя — вопреки некоторым «реалистам» — рассматривать деяния Иисуса, рассказы о чудесах в этом и других Евангелиях, как занятный вымысел, как нечто, не имевшее места на самом деле, служащее иллюстрацией к более глубокой, «духовной» истине. Суть чудес в том и заключается, что в эти моменты земля соединяется с небесами. Происходит то же самое, что, согласно вере Израиля, происходило в Храме.Суть не в том, что чудеса не могут происходить в реальной жизни, суть в том, что они указывают из нашей реальности — в небесную.

Как бы ни толковали эти события наши современники (а чем больше мы узнаем Иисуса, тем полнее осознаем, что вокруг Него должны были происходить такие события), мы можем быть вполне уверены, что для Иоанна именно в этих событиях небесная жизнь сочеталась с земной. Вот почему заглавием ко всему тексту могли бы стать эти слова пролога: «Словостало плотью» (1:14).

История о брачном пире в Кане содержит все элементы, на которые мы будем вновь и вновь наталкиваться в Евангелии. Чудо преображения: в присутствии Иисуса, когда люди исполняют Его приказ (как Мария посоветовала слугам), в реальность прорывается новое измерение.

После этого эпизода мы встретимся в Евангелии с матерью Иисуса лишь один раз — у подножия креста (глава 19). И это существенно, поскольку загадочная ремарка Иисуса («мое время еще не настало»), как и многие другие намеки на Его «время», указывает на будущее, которое подступает все ближе, покуда время «настанет» и тогда Он умрет на кресте и Его слава раскроется во всей полноте. Распятие — кульминация, окончательное воссоединение неба и земли. И тогда понадобится вся вера, чтобы в унижении разглядеть высшую славу, увидеть творящее Слово в измученном, умирающем на кресте человеке.

События, подобные тому, о котором мы сейчас говорим, предуказывают этот момент. Брак в Кане — предчувствие великого небесного праздника, ожидающего народ Божий (Откр 21:2). Каменные сосуды, использовавшиеся для ритуальных омовений, — знак, поясняющий, что Господь творит нечто новое внутри старой иудейской веры, дарует Израилю и всему миру совершенно новое очищение.

Свадьбу играют в родном городе Нафанаила — это маленький городок, скорее деревня, и все его жители в числе приглашенных. Пришли, вероятно, и люди из окрестных деревень, в том числе Мария с сыном и его друзьями. Остаться без вина посреди праздника — позор на всю деревню, бесчестье. Такой срам семья долго не забудет, молодожены будут думать, что их совместная жизнь началась под несчастливой звездой. Хотя в дальнейшем Иисус будет заниматься другими проблемами, уже здесь мы видим, с каким сочувствием Он относится к простым человеческим потребностям и сколь неожиданным способом преодолевает, казалось бы, неразрешимые затруднения.

Превращение воды в вино для Иоанна, конечно же, еще и символ того преображения, какое Иисус совершал и поныне совершает в жизни людей. Он пришел, как будет сказано дальше (10:10), чтобы мы имели жизньво всей полноте. При чтении этого эпизода у вас может возникнуть желание помолиться, припомнив все свои неудачи и разочарования и памятуя, что преображение возможно лишь для тех, кто всерьез примет наставление Марии: «Делайте, что Он вам скажет».

И еще одно, напоследок: а на что, по–вашему, намекал Иоанн, так точно указывая срок — «через три дня»?

13 Приближалось время иудейской Пасхи, и Иисус пошел в Иерусалим. 14 В храме Он увидел людей, продававших быков, овец и голубей; у столов сидели менялы и меняли деньги. 13 Сделав из веревок плеть, Он стал выгонять из храма всех торговцев, а также овец и быков. Он разбрасывал монеты менял и переворачивал их столы. 16 — Убирайте это отсюда! — говорил Он продавцам голубей. — Как вы смеете превращать дом Моего Отца в базар! 17 Его ученики вспомнили записанное в Писаниях: «Ревность о доме Твоем одолевает Меня». 18 Тогда иудеи потребовали от Него: — Каким знамением Ты можешь доказать нам, что Ты имеешь право все это делать? 19 Иисус ответил им: — Разрушьте этот храм, и Я в три дня восстановлю его. 20 Иудеи ответили: — Этот храм строился сорок шесть лет, а Ты собираешься восстановить его в три дня ? 21 Иисус же имел в виду не здание храма, а свое тело. 22 После того, как Иисус воскрес из мертвых, ученики вспомнили Его слова и поверили Писанию и словам Иисуса. 23 Пока Иисус был в Иерусалиме на празднике Пасхи, многие, видя чудеса, которые Он совершал, поверили в Него. 24 Иисус же сам не доверялся людям, потому что Он знал всех, 23 и Ему не нужно было знать о человеке по рассказам, потому что Он видел каждого насквозь.