Фида Хасснайн - В поисках исторического Иисуса

Моя история началась в январе 1963 г., когда я должен был отправиться в Лех в поисках документов бывшей царской семьи Ладакха, представляемой рани (царицей) Парвати. Она жила в Стоке в старом дворце одна, так как ее двое детей учились в г. Дехра Дун. В это время до Леха можно было добраться только военным самолетом, и мой коллега и я прибыли из Джамму с надеждой вернуться через день или два.

Мы приехали на джипе, чтобы нанести визит царице во дворце в Стоке. Нас приняли у парадного входа ее приближенные. Поскольку это было мое первое посещение царицы, я принес подарки для нее — общепринятые белые шелковые шарфы, которыми мы Должны были обменяться с хозяйкой дворца. Мы прошли в зал, в котором находились царские реликвии—доспехи, картины, посуда, костюмы и деревянная мебель. Затем нас провели в хорошо украшенную комнату с современной мебелью. Когда я поднял глаза, яувидел поразительно красивую леди, одетую в царственное одеяние и изящно сидящую на троне. На ней были парча и бриллианты, и ее головной убор, усыпанный синей бирюзой, был великолепен

Мы все поклонились и предложили ей наши шарфы и подарки. Царица поблагодарила нас. Затем всех нас попросили усесться, и нам были поданы местные деликатесы. Когда я сообщил ей о моей миссии, она ответила, что все документы семейства должны быть предоставлены в мое распоряжение. Она повелела своим подчиненным помогать мне и попросила, чтобы я посетил ее на следующий день, когда я смогу пообедать с ней.

Подданные царицы Ладакха любят ее и называют ее гьялму — «царица». Ее настоящее имя —Дескит Вангмо, а ее индийское имя, выбранное во время ее свадьбы с царем Ладакха, — рани Парвати Дэви. Она вышла замуж в 1950 году, и у нее было четверо детей. Со своей светлой кожей и стройной фигурой в ее царском облачении она напомнила мне королеву Шотландии Марию. Ее улыбка была подобна сиянию солнца. Она стала вдовствующей царицей в зрелом возрасте, и теперь все ее внимание было сосредоточено на обучении ее детей. Позже, когда я беседовал с ней о ее мучительных личных переживаниях, она говорила как философ, разъясняя мне истину о страдании и тоске так, как это было изложено Буддой.

С помощью местных должностных лиц и переводчиков я провел обзор всех исторических отчетов, и работа была закончена за два дня. Теперь я хотел спешно отправиться с этими документами назад в Дели. Через неделю мой коллега и я стали волноваться, потому что за это время ни один военный самолет не приземлился в Лехе. Мы сделали запрос, и нам сообщили, что плохая погода не позволяет совершить вылет.

Эта неделя была потрачена на сбор документов и посещение дворца в Шае и монастыря Хемис. Царица Ладакха выдала специальные распоряжения смотрителям обоих этих мест, чтобы они показали мне хранящиеся там бесценные материалы. Я использовал возможность посещать местную мечеть Джамиа для пятничных молитв (поскольку я —мусульманин) и встречался с разными людьми. Но когда неделя подошла к концу и мой коллега, который чувствовал себя не очень хорошо, стал волноваться, поскольку ему не терпелось отбыть назад, самолет так и не прилетел. Погода была пасмурной. Мы завершили нашу командировку и находились в довольно подавленном настроении:

Прошли недели, а самолета все не было видно, поскольку стояла плохая погода. Чтобы убить время, мне нужны были книги на английском языке, которые, как мне сказали, имелись в церкви моравианской миссии. Здесь я встретил его преподобие Чаттана Фунтчука, который руководил миссией. Он отвел меня в библиотеку и предоставил ее в мое распоряжение. Я проводил дни, внимательно изучая книги и рукописи в этой библиотеке и наслаждаясь восхитительными беседами с моим новым другом — его преподобием Фунтчуком.

От него я узнал, что в начале XIX столетия некоторые немецкие путешественники упоминали о древних реликвиях нестори-анских христиан в Монголии, Средней Азии, Тибете и Ладакхе. Несториане были христианской сектой, признанной еретической Вселенским собором в Эфесе в 431 г. и мигрировавшей в Персию, а позже распространившейся вплоть до Монголии и Китая. Эти новости вызвали большой интерес среди миссионеров в Германии. Братья Хейде и Пагелл решили посетить Монголию и Тибет.

Они приплыли в Калькутту в 1853 г. и обратились за разрешением к правительству Индии. В течение трех долгих лет они ждали этого разрешения, которое так и не было предоставлено. Они использовали эти годы для изучения тибетского языка у буддистов Ладакха, Лахула и Спити. Отказавшись от предыдущего плана, вместо этого они начали совершать евангелистские туры в Занскар и Ладакх.