Александр Мень: История религии (Том 1)

века попытку осуществить замысел Вл. Соловьева. Это были: А. Введенский

(Религиозное сознание язычества. Т.1. М., 1902), прот. А.Клитин (История

религии. Одесса, 1911), прот. Н.Боголюбов (Философия религии. Т. 1. Киев,

1918). Но ни одна из этих работ не была доведена до конца. Завершенным

оказался только очерк о. А. Ельчанинова, бывшего тогда педагогом, который он

составил совместно с П.Флоренским и С.Булгаковым (М., 1911). Однако это

произведение осветило, да и то кратко, лишь важнейшие моменты религиозной

истории. Позднее в программной статье Н. Бердяева "Наука о религии и

христианская апологетика" (1927) были намечены дальнейшие пути изучения

дохристианских верований в свете Православия.

В предлагаемом многотомнике ставилась задача в какой-то мере исполнить

то, что завещал Вл. Соловьев нашему времени. Но по методу изложения цикл "В

поисках Пути, Истины и Жизни" отличается от предыдущих опытов. Главная цель

работы - по возможности доступно изобразить драматическую картину духовной

истории. Воссоздавая ее в свете целостного христианского миросозерцания,

автор исходил из богатого наследия богословской и научной мысли. Поэтому

весь цикл можно рассматривать как своего рода попытку

религиозно-философского и исторического синтеза.

x x x

Быть может, иные читатели усмотрят на этих страницах нечто вроде

апологии нехристианских верований. Но не следует забывать, что сфера

религиозная - совершенно особая сфера. Без проникновения в самый дух

вероучений, без частичного отождествления себя с их исповедниками невозможно

ничего понять в сущности религий. Только путь внутреннего сопереживания,

когда мы будем искать истину вместе с анимистом, буддистом или греческим

мыслителем, поможет нам уловить подлинную динамику религий, подготовивших

мир к явлению Богочеловека. Движение к этому центру, или высшей точке,

представляет собой поистине захватывающее зрелище; следя за ним, мы сможем

глубже понять и смысл самого христианства. То, что было поисками Пути,

Истины и Жизни, дает возможность по-новому взглянуть на Евангелие, увидеть

его в широкой мировой перспективе.

Прежде чем отправиться в долгое путешествие через века и континенты,

нам необходимо остановиться на вопросе о сущности и происхождении религии, а

также на самой "завязке" религиозно-исторической драмы. Это и составит

содержание первого тома, который является как бы введением к остальным. По

своему характеру он неизбежно будет отличаться от всех последующих, так как

затрагиваемые в нем темы вынуждали обращаться к некоторым вопросам общего

порядка. Для того чтобы не разрывать основную нить изложения, в конце книги

дан ряд специальных экскурсов. Поскольку в сравнительно небольшой работе

невозможно полностью осветить все поставленные проблемы, везде даются

указания на источники и приведена библиография, чтобы тот, кто

заинтересуется предметом, мог самостоятельно в него углубиться.

Если предлагаемый цикл книг поможет читателям увидеть в истории религий

не скопище заблуждений, а потоки рек и ручьев, несущих свои воды в океан

Нового Завета, цель автора будет достигнута.

ЗАМЕЧАНИЕ К 3-му ИЗДАНИЮ

Я писал в первую очередь для своих соотечественников. Но по известным

причинам работа в те годы не могла быть опубликована у нас. Ее выпустил

двумя изданиями (1971, 1981) брюссельский Центр Восточного Христианства

(издательство "Жизнь с Богом"), которому приношу глубокую благодарность.

Сегодня, в новых общественных условиях, издание цикла стало возможно на

Родине, благодарю.

Прот. Александр Мень

г.Загорск

ВВЕДЕНИЕ

Ты создал нас для Себя, и мятется

сердце наше, доколе не успокоится в Тебе.

Августин

Вдумчивому наблюдателю трудно найти в духовной жизни людей фактор,

который на протяжении веков играл бы большую роль, чем религия. От каменного

века до термоядерной эры, претерпевая удивительные изменения и метаморфозы,

живет она неразрывно с человеческим духом, с мировой культурой. Египетские

храмы и вавилонские гимны, Библия и Парфенон, готические витражи и русские

иконы, "Божественная комедия" Данте и творения Достоевского, мысль Платона и

Кьеркегора, музыка Баха и Бриттена, социальные идеи Савонаролы и Мюнцера -

все это коренится в религии, которая вносит в земную жизнь высший смысл,

связуя ее с Непреходящим.