Оправдание

1) Поскольку вы владычествуете над всем, что есть в мире, то с каким царственным владычественным состоянием своего духа вы должны смотреть на все то, что подчиняется вам. Вы не должны допустить того, чтобы что-нибудь - деньги, пища, люди, почести или что-то другое, - имело над вами власть, обладало вами, привлекало ваше чрезмерное внимание и, таким образом, подчиняло бы вас себе.

2) Поскольку вы господствуете и владеете миром, почему тогда вы так преисполнены заботы и беспокойства о себе, боясь, что однажды вы окажетесь в нужде? Почему вы так заняты накоплением денег и материальных благ, если все это принадлежит вам, то есть, все то, что было или не было приобретено лично вами?

3) Поскольку вы владычествуете над всем, что есть в мире, пользуйтесь этим всем, как его истинный владелец. Пользуйтесь небесами и землей надлежащим образом; относитесь и ко всему остальному таким же образом и наслаждайтесь тем, что вы видите, слышите, обоняете и вкушаете. Следите за тем, чтобы вы вели себя, как добрый хозяин земли, и воздерживайтесь от тирании, используя все то и управляя всем тем, что Господь дает вам для употребления, соответствующим образом. Будьте таким же добрым хозяином и для своих животных, своих слуг и тех людей, которые подчиняются вам или трудятся для вас.

4) Поскольку вы владычествуете над всем, что есть в мире, то будьте особо озабочены тем, чтобы не использовать незаконные средства для приобретения своих владений и своего имущества, а принимайте все из рук вашего Отца независимо от того, много или мало Ему угодно будет дать вам для вашего пользования. Для вас будет достаточно тех благ, которые Он определил для вас.

Единственный ребенок в семье является наследником всего имущества, находящегося в доме его родителей. Тем не менее, если этот ребенок против воли своих родителей унесет часть этого наследства из дома, то тем самым он рассердит их, -такая же ситуация и с наследием детей Божьих.

Вы можете свободно вкушать от всех деревьев, растущих в саду этого мира, однако, будьте осторожны по отношению к одному дереву, называемому грех. Удовлетворяйтесь тем, что ваш Отец Небесный дарует вам. Во всех сферах жизни Он даст вам ровно столько, сколько будет достаточно для вас. Возможно, что это и не будет соответствовать вашим неразумным желаниям, но, без сомнения, оно послужит на благо вашему здоровью. Поэтому вы можете совершенно свободно и соответственно своей вере сказать: "Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться" (Пс, 22:1).

5) Поскольку вы господствуете над всем, что есть в этом мире, то не забывайте свое скромное, низкое происхождение, чтобы нижеприведенная пословица не относилась к вам: "Когда ничто становится чем-то, то это что-то более уже не знает себя". Знайте, что вы - грешник, недостойный того, чтобы что-либо получить от Господа. Знайте, что Господь даровал вам все исключительно благодаря Своей доброте, и обильно наделил вас всем необходимым для наслаждения (1 Тим. 6:17). Раз вы получили это все, то не хвалитесь так, как будто вы этого не получили, и как будто полученное является результатом ваших заслуг (1 Кор. 4:7). Скромность является вашей дополнительной привилегией.

В-восьмых, дети Божьи являются наследниками владений, которые намного превосходят по своему значению небеса и землю со всеми ее творениями.

Они являются наследниками всех привилегий завета благодати, указанных в Священном Писании. Относительно этого наследия Апостол Павел говорит: "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор. 2:9). Это наследие заключается в здравой мудрости (Прит. 2:6); оно есть сокровище "непогибающее и правда" (Прит. 8:18); это - то царство, которое Господь Иисус завещал Своим детям (Лук. 22:29).

Это то наследство, о котором апостол Петр говорит: "Возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас" (1 Пет. 1:4). Это -"богатство славного наследия Его для святых" (Еф. 1:18). Это - вечное наследие, о котором написано: "дабы... призванные к вечному наследию получили обетованное" (Евр. 9:15). Сам Бог является их наследием: "Господь часть моя" (Плач. 3:24).

Все это невозможно ни постичь человеческим умом, ни выразить известными нам словами. Человек не может понять этого до тех пор, пока он в какой-то степени не достигнет того состояния, когда его душа, полностью удовлетворенная, насладится общением с Богом в непосредственном смысле этого слова. Мы не можем описать это своими словами, мы можем только воскликнуть: "О, как это прекрасно!"