Оправдание

Рассматривая различия между жизнью неправедных и праведных людей, сопоставляя их друг с другом, видишь, что образ жизни одних - это следствие того, что они не оправданы, а образ жизни других - следствие состояния оправдания. Все это должно служить достаточным основанием для того, чтобы убедить каждого христианина в необходимости усердно стремиться к обретению оправдания.

Глава 23. Оправдание несет в себе духовную свежесть и усладу

Четвертый довод в пользу того, почему христианин должен стремиться к обретению оправдания: порассуждайте об оправдании, как таковом, и заметьте, какую духовную свежесть, усладу и славу может найти в нем ваша душа!

1) Оправдание заключает в себе прощение человеку всех его грехов и освобождение его от всякого наказания за эти грехи; оно настолько совершенно, что человек, получивший его, в глазах Божьих предстоит таким, как если бы он никогда не согрешал. Вот что об этом говорит Слово Божие:

"... и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1 Иоан. 1:7);

"Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею" (Откр. 1:5).

Только те люди, которые познали, каким тяжким бременем является грех, которые вкусили его горечь, понимают истинное значение прощения грехов. Это не просто прощение, а прощение вечное. Бог никогда больше не напомнит человеку о его грехе, дабы обрушить Свой гнев на того, кого Он простил. Те люди, которые однажды были оправданы, никогда больше не вернутся к прежнему недостойному состоянию, заслуживающему всяческого презрения, - их грехи отпущены навсегда, как и написано: "Я прощу беззакония их и грехов их уже не вспомяну более" (Иер. 31:34).

2) Благодаря оправданию христиане не только очищены от всех своих греховных скверн, но, более того, они украшены самой высокой мерой красоты, каковой является совершенная праведность Иисуса Христа. Вот что говорит об этом Священное Писание:

"И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог" (Иез. 16:14);

"Но вы имеете полноту в Нем" (Кол. 2:10);

"О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна!" (Песн. П. 4:1).

Когда праведные видят свою красоту, которую они обрели благодаря праведности Христа, то радуются этому. Пророк Исайя говорит об этом следующими словами: "Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством" (Ис. 61:10).

3) Кроме того, благодаря оправданию верующие становятся детьми Божьими посредством усыновления; они также определены Богом быть наследниками вечной жизни. Бог смотрит на них и дарует им свет, утешение и любовь, и заботится о них, как о Своих дорогих детях, а они видят в Нем своего милостивого Отца. Поэтому снова и снова они обращаются к Нему и взывают: "Авва, Отче!". Они постоянно рассказывают Ему о своих нуждах и просят у Него обо всем, чего желают их души. Они находят в Нем источник наслаждения и отворачиваются от всего остального, что находится в греховном мире, потому что единственное благо для них -это быть с Ним.

4) Благодаря оправданию верующие обретают сладостный мир с Богом и славную, невыразимую радость; между ними и Богом теперь существует благоухающая миром взаимная любовь, как и сказано в Писании:

"Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом" (Рим. 5:1);

"...и Ты избавил душу мою..." (Ис. 38:17) [В английском переводе эти слова буквально звучат так: "Ты из любви к моей душе избавил ее" (прим. ред.)];

"Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему" (Песн. П. 2:16).

Таким образом, подводя итог всему вышесказанному, мы видим, что оправданный человек - это человек, который навеки избавлен от всякого греха, от всякого гнева, от всякого проклятия и от всякого наказания, - и это непреложная истина. Оправданный человек, благодаря вмененной ему праведности Христа, совершенен в своей красоте пред Богом, ангелами, другими верующими и самим собой. Оправданный человек - дитя Божие и наследник вечной жизни; он обладает наследством, которое не может потерять и которое хранится в небесах для него. В душе оправданного человека царит сладостное спокойствие, мир, радость и наслаждение присутствием Бога.

Все перечисленное превышает способности природного человека. Оно больше, чем сам оправданный человек может выразить своими словами. И если все это не может побудить его душу к стремлению обрести оправдание, то ничто другое уже не сможет сделать это. Впрочем, привлечение души к Богу было и остается делом самого Бога.