Оправдание

Об этом говорит Елифаз в книге Иова 15:20-24, где мы читаем: "Нечестивый мучит себя во все дни свои, и число лет закрыто от притеснителя. Звук ужасов в ушах его; среди мира идет на него губитель. Он не надеется спастись от тьмы; видит пред собою меч. Он скитается за куском хлеба повсюду; знает, что уже готов, в руках у него, день тьмы. Устрашает его нужда и теснота; одолевает его, как царь, приготовившийся к битве".

Именно так проводит свои дни человек, не примирившийся с Богом. Совесть такого человека может какое-то время спать, а сам человек может находить некоторое развлечение в видимых вещах этого мира. Тем не менее, даже когда он смеется, то обречен на печаль. Однако, грех, который, подобно спящему псу, лежит у дверей его сердца, будет все более и более яростно нападать на него, и, наконец, его схватит смерть - царица всех ужасов, - и отправит на вечные муки, то есть туда, где будет плач и скрежет зубов.

2) Кроме того, вы не сможете находить усладу во всех тех благах, которые, благодаря долготерпению Бога, вы получаете от Него для удовлетворения потребностей своего тела. В связи с этим сердце ваше не будет находить покоя и все это, вместе взятое, будет для вас как западня, как грех, навлекающий на вас гнев Божий, который все сильнее и сильнее сгущается над вами.

Пока вы не примиритесь с Богом, проклятие скрывается даже во всем самом лучшем из того, чем вы можете наслаждаться; вся тварь совокупно стенает, как будто бы она также настроена против вас (Рим. 8:22). Таким образом, все, что окружает вас, превращается для вас в проклятие. Слово Божие так говорит об этом:

"Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца" (Мал. 2:2);

"Проклят ты будешь в городе, и проклят ты будешь в поле. Прокляты будут житницы твои и кладовые твои. Проклят ты будешь при входе твоем и проклят при выходе твоем" (Втор. 28:16 17, 19).

Это проклятие будет в вашей пище и вашем питье; в ваших азартных играх, танцах и суетных компаниях, которые вы поддерживаете; в вашей одежде, украшениях и драгоценностях, - словом, вы прокляты во всем. Вы прокляты в том, что вы видите, что слышите и о чем говорите; вы прокляты в вашем хождении, в вашей профессии и в вашем бизнесе.

Именно в таком состоянии находятся все те люди, которые не примирились.с Богом, даже если они здесь, на земле, и купаются в богатстве. Мудрый Соломон так говорит об этом: "Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем во вред ему" (Еккл. 5:12); "Беспечность глупцов погубит их" (Прит. 1:32). Все вы, кто еще не примирился с Богом, поразмыслите над всем этим; вы должны посмотреть на все, что вы имеете, именно с этой точки зрения. И если такие размышления не побудят вас искать примирения с Богом и Божьего оправдания, то я больше уже не знаю, что вам посоветовать.

И, теперь, сравните описанное нами состояние нечестивых людей с тем, как праведные люди могут наслаждаться всеми теми благами, которые относятся к их телесной жизни. Все то, что они имеют, исходит от отцовской любви и заслуг Христа. Поистине, временные благословения - и не имеет значения, большие они или малые, - служат подтверждением Божьей любви к верующим. Все, что они получают; все, что они едят и пьют; во что они одеваются; все, где бы они не ступили своей ногой, -принадлежит им.

Ради них восходит солнце, сияют звезды и луна. Ради них так прекрасен вид неба тихими, спокойными ночами, а земля производит разнообразие зеленых растений, трав, деревьев и цветов. Ибо все, что люди выращивают в своих очаровательных садах и скверах, осеняемых листвой красиво посаженных деревьев, - все это существует для того, чтобы услаждать их взор и слух, обоняние и вкус: "Ибо все ваше" (1Кор. 3:21); "Праведники наследуют землю" (Пс. 36:29).

О, каким свежим кажется человеку даже кусочек сухого хлеба, когда он осознает то, что и он был куплен кровью Иисуса Христа, и, следовательно, христианин имеет на него право. Это вызывает появление слез радости и любви на его глазах. Даже когда вокруг невзгоды, бедствия и военные действия (и все другое, что может наводить ужас), сердца христиан, доверившихся Господу, сохраняют спокойствие; они будут верить Ему, даже если вокруг будет свирепствовать смерть. Поэтому человек, обретший оправдание, может совершать течение своей жизни с радостью.

Тот факт, что христиане не достигают такого состояния так часто, как они могли бы достигать его, имеет место совсем не потому, что они не имеют на это права, и не потому, что у них нет на это основания, а потому, что они не ищут оправдания так усердно, как следовало бы искать.