Вильгельмус Бракел - Жизнь веры в соответствии с обетованиями

Они уже снова думают, что Господь Иисус Христос не желает больше их принимать, что они слишком большие грешники, и что они сами снова и снова все испортили. Они сомневаются относительно того, имеют ли они способность действительно принять Иисуса Христа, потому что их раскаяние, якобы, какое-то неправильное; и они не знают, является ли само их желание правильным и т.д. - как будто раскаяние человека, его желания и духовный голод были условиями, на основании которых всякому человеку может быть разрешено приходить к Нему.

Вместо этого нужно знать, что наши затруднения и ощущение духовного голода являются только сопутствующими обстоятельствами, которые побуждают нас искать Иисуса. Следовательно, если вы имеете побуждение отвернуться от самих себя и идти к Иисусу, приходите и обратитесь к Нему на основании предложения благодати; пусть вас не смущают ранее упомянутые препятствия, и ваш путь будет более определенным.

Природа веры такова, что она не остановится только на принятии Иисуса, но она будет настойчиво достигать оправдания и жизни любви и святости посредством веры.

Достигать оправдания - это работа не для человека, но для Бога, как праведного Судьи. Человек приступает к обвинительному барьеру, но не таким, каким является сам по себе, потому что в таком случае, у него остается только одна перспектива - перспектива быть осужденным; вместо этого, он приступает к обвинительному барьеру, будучи облеченным в праведность своего Поручителя Иисуса Христа, которую Судья вменяет всем верующим. Христос согласился и выразил готовность сделаться нашим Поручителем. Он удовлетворил требования Бога и заслужил оправдание вместо человека и всякий верующий получает Христово искупление и праведность на основе Его предложения.

Таким образом, верующий имеет совершенную праведность, которая может выдержать суд Божий. Следовательно, в то время, когда верующий стоит перед справедливым божественным судом, он будет оправдан от вины и наказания и ему предоставляется право на все благословения Завета благодати - как в этой жизни, так и в жизни будущей. Провозглашение этого оправдательного приговора дано нам в Слове Божьем посредством всех обетовании, которые дарованы верующим.

Верующий ищет эти обетования, будучи убежденным, что он верит в Иисуса и что, таким образом, Бог дал лично ему эти обетования, объявляя его наследником всех перечисленных выше благословений - таких как: прощение грехов, свобода от проклятия и осуждения; кроме того, он имеет примирение с Богом, как своим Отцом; он является дитем Божьим, наследником Божьим, сонаследником Иисуса Христа в вечной Его славе, и т.д. Чем сильнее эта вера во Христа, чем больше степень ясности его понимания того, какие обетования даны для верующих, и горячо приняты верой, и применены душой; тем яснее верующий будет слышать провозглашение оправдательного приговора праведным Судьей; и тем больше будет мера покоя и радости христианина.

Однако, эффективность оправдания будет испытана самым прекрасным и приятным образом, когда Святой Дух даст способность душе различать данную ей благодать; когда Он поможет применить Божьи обетования к сердцу человека и скажет такой душе: "Я - твое спасение; Ты мой; Я возлюбил тебя вечной любовью".

Глава 8. Верующий нуждается в ежедневном оправдании

Верующая душа не удовлетворена принятием Иисуса Христа верой только один раз, но она делает это снова и снова. Она делает это и тогда, когда впадает в грех и предпринимает усилия, чтобы восстановить нарушенный мир с Богом; делает и тогда, когда случаются с ней иные переживания. Она жаждет непрестанно жить в союзе со Христом и непрестанно Им изумляться и радоваться о великом деле Христового искупления.

Она поднимается мысленно к вечному избранию человека, а затем последует к мыслям о грехопадении человека и об обетованиях будущего Мессии; она размышляет над разными библейскими прообразами Мессии и переходит к размышлениям о воплощении нашего Господа Иисуса Христа; она размышляет о Его страданиях и смерти - от ясель до креста; она размышляет также о Его воскресении, вознесении, о Его небесной славе, о Его заступничестве, Его втором приходе, чтобы судить этот мир, а также о вечной славе.

Во всем этом она наблюдает, как ярко сияет Божья слава, Его праведность, благость, мудрость, истина, всемогущество и другие Божьи совершенства, и она восхваляет и прославляет за это Бога.