Варсонофий Array - Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников

Ответ.Слушать с удовольствием злословие есть также злословие и заслуживает равного с ним осуждения.

Вопрос 559.Откуда происходит уныние? И что надобно делать, когда оно приходит?

Ответ.Есть уныние естественное от бессилия, и есть уныние от беса. Если хочешь распознать их, распознавай так: бесовское приходит прежде того времени, в которое должно дать себе отдохновение, ибо, когда человек начнет что-нибудь делать, оно, прежде нежели совершится треть или четверть дела, нудит его оставить дело и встать. Тогда не надобно слушать его, но должно сотворить молитву и сидеть за делом с терпением, и враг, видя, что человек о сем творит молитву, перестает бороть его, ибо он не хочет давать повода к молитве. Естественное же уныние бывает тогда, когда человек трудится выше силы своей и понуждается еще более прибавить себе труда; и так образуется естественное уныние от бессилия телесного; при сем должно испытать силу свою и упокоить тело, по страху Божию.

Вопрос 560.А что если и самое то место, где случается демонское уныние, весьма знойно, содействует унынию и еще более отягощает человека, так что он не в состоянии бывает сопротивляться обоим? Не должен ли он (посему) удалиться оттуда в час брани?

Ответ.Хорошо подвизаться, чтобы не удалиться от места своего во время брани. Но кто видит, что он побеждается, будучи отягощаем трудом, пусть уступит и, облегчившись собственно от тяжести, да подвизается на самое уныние, призывая имя Божие, и получит помощь от Бога. Удаляться же ради уныния, тогда как нет тяжести, от места зависящей, лишь более отягощает, усиливает брань и наносит вред душе твоей. Когда же (уныние) овладеет кем, то прогоняется (не иначе), как большим трудом, если и другие возносят (о таком) молитвы.

Вопрос 561.Когда от уныния найдет дремание и воспрепятствует предлежащему делу: должно ли встать или продолжать (дело) сидя?

Ответ.Должно встать и не переставать молиться Богу, и Господь упразднит дремание молитвою.

Вопрос 562.Когда нападает на меня лукавый помысл, сердце мое возбуждается против него с раздражительностью, и даже употребляю и голос; иногда же случится делать сие и в присутствии других: хорошо ли это или нет?

Ответ.Не хорошо так делать, дабы сие не обратилось в привычку и не послужило во вред людям и на соблазн видящим. А должно без смущения призывать имя Божие, и лукавый помысл удалится.

Вопрос 563.Брат, выйдя из общежития и возвратясь снова, сказал тому же Cтарцу: согрешил я, будучи поруган бесами и отлучившись от матери моей (святой обители) и от вашего покрова, отцы мои; почему и молю вас включить меня в число новоначальных, еще не принявших (монашеского) образа.

Ответ.Чтобы быть на последнем месте, не твое дело искать сего: это зависит от усмотрения аввы твоего; а твое дело — приготовить себя к послушанию.

564. Прошение некоторого из безмолвствующих отцов к тому же Cтарцу.

Прошу тебя, отец мой, помолись о мне Господа ради, ибо я весьма бедствую как от лености моей, так и от нападения вражия, и если Бог не подаст мне молитвами вашими силу и не запретит врагу, то не знаю, придет ли когда ладия моя в пристанище. Но как некогда Моисей испросил, чтобы не погиб такой народ во гневе Божием, так и ты, преподобный отец мой, испроси окаянную мою душу, ибо Бог наш Благ и любит, когда святые просят у Него спасения душ, и вам прилично такое прошение. Проси же и владыку нашего авву (Серида), чтобы он смотрел на нас иначе, потому что я очень люблю его и имею нужду в его (духовном) утверждении.

Ответ.Если любовь твоя написала о нас, малейших, что мы не желаем никому погибнуть, то что скажешь о Том, Кто клялся Собою: живу Аз, глаголет Господь, яко не хощу смерти грешника, но еже обратитися… и живу быти ему (Иез. 33, 11), о Котором свидетельствует апостол, говоря: Иже хощет всем человеком спастися и в разум истины приити (1 Тим. 2, 4). Брат! Не обленись приступить ко Иисусу, говоря: Господи, спаси ны, погибаем (Мф. 8, 25), и увидишь, как Он низлагает врагов наших. Беседуй к Нему, говоря: «Господи Боже мой! Защити меня от них яко к Тебе взях душу мою (Пс. 85, 4)». А о том, чтобы претерпевать скорби и искушения, нет надобности писать тебе, ибо ты знаешь, что говорит о сем апостол и какой конец терпения. Не будем же изнемогать в духе, возлюбленный брат мой! Пекущийся о нас Господь силен помочь нам. Внушая нам быть дерзновенными, Он сказал: Аз есмь, не бойтеся (Мф. 14, 27), и еще: дерзайте, Аз победих мир (Ин. 16, 33). Итак, да не вознерадим прибегать к Нему и молить Его благость, ибо Он творит по преизбыточествию, ихже просим или разумеем (Еф. 3, 20). Вспомни, что где труд, там и награда; где посредством искушения обнаруживается доблесть, там и венец победы; а где любовь к Богу, там (готовность) взойти с Ним на крест, чтобы с Ним пострадать и прославиться с Ним, чтобы вместе с Ним умереть и жить. Восходящий на крест оставил земное, умер миру и должен горняя мудрствовати, идеже Христос одесную (Кол. 3, 1) Отца. Об авве (скажу): помолись, да покроет его Господь, ибо много ему беспокойства; но веруем, что Господь покрывает его и помогает ему. Я сказал ему, что он очень замедлил (заняться тобою), и он отвечал мне то же, что сказал и тебе. Что же касается до молитвы, знаю, что я ничего не значу, но не могу разрушить и любви, а ты помолись о мне, Господа ради.