Вячеслав Яценко - Руководство к духовной жизни. «На пути к бессмертию»

© Вячеслав Яценко, 2017

ISBN 978-5-4485-2197-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Руководство к духовной жизни «На пути к бессмертию»

Рассмотрим основы духовной науки «октанализ», которая, совместно с Библией, помогает подвижнику понять устроение его психики и применить эти знания для духовного совершенствования.

1. Изменчивость состояний, цикл ОРО

На вопрос «Что является перводвигателем во Вселенной?» октанализ отвечает просто. Источником жизни, свойством живого является цикл ОРО (отождествление-1 → растождествление → отождествление-2). Отождествление с одним состоянием сменяется на разотождествление с этим состоянием. Затем происходит отождествление с другим состоянием, отличным от предыдущего состояния. Постоянное изменение состояний, изменчивость состояний – фундаментальное свойство живого, свойство жизни. Изменчивость состояний происходит сама по себе независимо от каких-либо явлений. Для осуществления изменчивости состояний не требуется пространство и время. Но с помощью изменчивости состояний можно генерировать различные образы и создать иллюзию пространства и времени.

В физическом мире цикл ОРО проявляется в виде вибрации. Вибрации при низких частотах – это звук, при высоких частотах – свет.

2. Иллюзия пространства и времени

Бог – это непрерывная изменчивость состояний. В результате этой изменчивости генерируются различные образы. Смена одного образа на другой создает иллюзию пространства и времени. Однако смена кадров мультипликационного фильма еще не означает, что герои мультипликационного фильма живут во времени. Мультипликационный фильм может создать иллюзию времени, но не категорию «время».

Изменчивость образов означает только, что существует изменчивость образов, но это еще не означает, что существует категория «время». Придуманное человеком понятие времени удобно использовать для описания степени изменчивости образов. Но там, где нет образов, там нет понятия времени и нет понятия пространства, есть только понятие изменчивости состояний и понятие света, звука. Так как время иллюзорно, то и понятие вечности иллюзорно, а также не существует проблемы путешествия во времени. На основе принципа безупречности можно создать безупречную иллюзию пространства и времени, и тогда человек, как правило, не замечает иллюзорности пространства и времени.

3. Дообразность Бога

Некоторые люди неправильно понимают фразу: «Бог создал человека по образу Своему и подобию Своему». Они наивно полагают, что Бог существует в виде кого-то образа, и на основе этого образа, в котором Он Сам находится, Он создал человека. На самом деле Бог дообразный. Бог находится в состоянии, которое вызывает генерацию образов. Выражение «по образу Своему» означает, что Бог является автором образа, который возник по Его воле. Но Бог не существует в форме этого образа.

Изучая свойства горячей воды, нам никогда не удастся понять, как устроена газовая или электрическая плита, на которой эта вода нагревается и доводится до кипения. Для понимания устройства газовой плиты надо ее разобрать и изучать изнутри.

Аналогично этому, изучая образы, которые генерирует Бог, нам не удастся понять суть божественных состояний. Для приближения к пониманию Бога надо находиться в различных состояниях, тонко чувствовать эти состояния и ощущать переходы из одного состояния в другое. А развитие своего воображения, стремление представлять какие-то образы, мечтательность, грёзы, фантазии только отдаляют нас от Бога.

4. Бог – это зеркало

Когда к человеку приходят скорби от того, что Бог оставил его, он не знает, что Бог обладает способностью зеркала и может отражать внутреннее состояние человека.

Когда человек смотрит в «духовное зеркало» и видит, что Бог оставил его, это означает, что сам человек оставил Бога. Человек занялся делами, которые отдалили его от Бога, именно это человек и «видит».

Бог совершенен, и Он всегда адекватно реагирует на ситуацию. Если человек отвернулся от божественного и удаляется от божественного, то это означает, что и божественное отдаляется от человека.

Человеку хочется в чем-то обвинить Бога. Человек думает: «Я такой хороший, такой совершенный, а Бог оставил меня. Он несправедлив». Но Бог совершенный, и Он оставляет только тех, кто это заслуживает своими поступками.