доц.архимандрит Тихон Агриков: Пастырское богословие, т.3

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 3. СПб., 1897, с. 36–38.

Г. Шавельский. Православное пастырство. София, 1929, с. 122.

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 1. СПб., 1895, с. 416.

С.В. Булгаков. Настольная книга для священнослужителя. Киев, 1913, с. 741.

Там же, с. 743 (в примечаниях)

Проф. А. Ветелев. Божественная литургия (изъяснение), ч. 2, с. 200. М., 1966 (машинопись).

П. Флоренский. Столп и утверждение истины. М., 1914, с. 111.

Прот. И. Сергиев. Мысли о церковном Православном Богослужении. СПб., 1894, с. 15.

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 1. СПб., 1894.

Святитель Григорий Двоеслов. Беседы, кн. 2. Казань, 1863, с. 431.

С.В. Булгаков. Настольная книга для церковнослужителя.

О должностях пресвитеров Православной Церкви, с. 240.

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 2. СПб., 1897, с. 604, 658, 659.

Митроп. Антоний. Полное собрание сочинений, т.2. Казань, 1900, с. 241.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения, т. 2. СПб., 1897, с. 480–481.

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 2. СПб., 1897, с. 564.

Там же, с. 604.

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 2, с. 604.

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 2, с. 604.

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 10. СПб., 1904, с. 632.

Проф. А. Ветелев. Божественная литургия, с. 66.

Преп. Симеон Новый Богослов. Слова, вып. 1. М., 1892, с. 374.

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 7, кн. 1. СПб., 1901, с. 521.

Архиеп. Вениамин. Небо на земле. Париж, 1932, с. 32.

Архиеп. Вениамин. Небо на земле, с. 21

Филарет, митрополит Московский. Слова и речи. М., 1882, с. 295.

Митр. Арсений. Изъяснение Божественной литургии. Киев, 1874, с. 234. Желающим подробнее ознакомиться с содержанием Божественной литургии рекомендуем следующих авторов:

а) проф. А.И. Георгиевский. Чинопоследование Божественной литургии. М., 1951;

б) К.Арсеньев. О литургии и таинстве Евхаристии. Париж, 1924;

в) прот. И. Сергиев. Мысли о Церкви и Православном Богослужении. СПб., 1894;

г) И. Дмитриевский. Историческое, догматическое и таинственное изъяснение литургии. СПб., 1884.

С. Муретов. О поминовении бесплотных сил на проскомидии. М., 1897, с. 64.

В глубокой древности литургия Оглашенных совершалась среди храма (вне алтаря) и только по ее окончании пред Великим входом священнослужительи входили в алтарь. Начиналась проскомидия и Великий вход.

Св. Кирилл Иерусалимский. Творения. СПб., 1893, с. 248.

Св. Иоанн Златоуст. Слово о священстве.

Троекратное призывание Святого Духа на освящении Святых Даров содержится во всех древних литургиях, например, в литургиях времен св. Иринея Лионского (3 век). См.: Сборник древних литургий, издание 1874 г., с. 49, а также в книге «Постановлений Апостольских», также, с. 125, у преп. Иоанна Дамаскина «Точное изложение православной веры», кн. 4, гл. 13 и других.

Прот. Н. Благоразумов. Святоотеческая хрестоматия. М., 1895, с. 494.

Прот. И.Сергиев. Моя жизнь во Христе, ч. 2, гл. 4. СПб., 1886, с. 519.

Св. Кирилл Александрийский. Сочинения, ч.?». Сергиев Посад, с. 322.

Преп. Симеон Новый Богослов. Слова. М., 1865, с. 381.

Св. Иоанн Златоуст. Беседа 24 на 1 послание к Коринфянам, глава 10.

Свящ. Г. Дьяченко. Попечение Православной Церкви о спасении мира. СПб., 1850, с. 227.

Писания святых отцов и учителей Церкви относительно истолкования Божественной литургии. СПб., 1853, с. 52.

Архиеп. Вениамин. Всемирный светильник. Париж, 1932, с. 299.

П7Кратиров. Святитель Тихон Задонский как пастыреучитель. М., 1897, с. 71.

Проф. А. Некрасов. Чтение греческого текста Святого Евангелия. Казань, 1888, с. 32.

Пролог на 2 марта.

Иером. Софроний. Старец Силуан. Париж, 1952, с. 56.

Иером. Софроний. Старец Силуан. Париж, 1952, с. 81 (машинопись).

Б.И. Гладков. Толкование Евангелия. СПб., 1913, с. 475.

Архиеп Вениамин. Всемирный светильник. Париж, 1932, с. 208 и др.