доц.архимандрит Тихон Агриков - Пастырское богословие, т.3

Здесь есть возможность читать онлайн «доц.архимандрит Тихон Агриков - Пастырское богословие, т.3» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Загорск, Год выпуска: 1967, Издательство: Московская Духовная Академия, Жанр: Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Пастырское богословие, т.3: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Пастырское богословие, т.3»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Пастырское богословие, т.3 — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Пастырское богословие, т.3», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Непосредственно после посвящения каждому пастырю предстоит огненное крещение от диавола в его искушениях (I Петр. 4, 12). Ни один из них не свободен от искушений, так как нравственность ни в ком не слагается без борьбы с искусительными влияниями. Духовным возвышениям предшествуют обычно испытания, опасности. С юности человека, когда зарождаются идеалы его жизни, уже начинается борьба злого духа против сознательного подчинения искушаемого воли Божией. Под влиянием врага иногда иные юноши не выдерживают и от возвышенно — религиозного идеала служения Церкви Христовой переходят к жизненно — эгоистическому идеалу, предпочитая последний первому. Ставши пастырями, они уже этим сами в себе создают почву для искушений. Им мысленно всегда слышны вражии предложения для верного хода дела искать жизненно удобства, внешнего авторитета, жаждать чуда и ложно идти этим путем.

а) Искушения на почве корысти — «похоть плоти»

«Хлебы…» (Мф. 4,3) .

Первое искушение пастыря — найти хороший приход. После хиротонии его окружают материальные искушения — культ земного благополучия, вознаграждения. Пользование вознаграждением, по — видимому, не греховно и маловажно, но может стать причиной большого раздора с паствой и изменить пастырское настроение к худшему. Поэтому пастырь, слыша вражий совет исключительно заботиться о потребностях плоти, должен отогнать его словом Божиим, как раз повелевающим не связывать себя в конец материальными выгодами. В сознании пастыря первенствовать должна забота о Царствии Божием, о удовлетворении духовных нужд пасомых, а не о личных телесных нуждах. Материальное он должен приносить добровольно в жертву духовному и быть довольным самым наименьшим в бытовом отношении.

В притче о неверной управителе (Лк. 16,1–13) Господь навеки предостерег всех пастырей от абсолютного пристрастия к материальным благам: «Если вы, — говорит Он, — в неправедном богатстве не были верны, кто даст вам ваше?» (Лк.16).

Иногда пастыри, увлекаясь работой, связанной косвенно с пастырством, могут оправдывать многие крупные свои ошибки пред Господом. Например, есть такие, которые ставши у кормила душепопечения, начинают осуществлять свои давние мечты о церковно — административной деятельности. Этим они наносят серьезный ущерб духовно — нравственной жизни пасомых, корыстно интересуясь и озабочиваясь всякими экономическими предприятиями, а нравственное возрождение пасомых ставят на втором плане.

Выходит, что носители высших идей и служители свободы духа подавляют идеальное настроение духом промышленным, отрываются от святой простоты жизни, заветных обычаев своих отцов, а овцы разбегаются и своего пастыря знать не хотят. Такие руководители словесного стада ошибочно начинают пастырское дело не с исправления жизни руководимых, а с чрезмерных забот о хлебе насущном. Между тем, идейный пастырь Христов верит, что Бог не оставит его и его семью без необходимого и сверх телесного насыщения оживотворит его словом Своим, светом Лица Своего, благодатию обетований. И бесспорно то, что Бог силен изменить в пастыре даже желание известного рода удовольствий, уменьшив требование их в нем посредством потока благодатных чувств.

Из всего сказанного следует, что истинный пастырь материальное благосостояние свое и паствы должен больше всего ставить в зависимость от нравственного улучшения, счастья сердца, удовлетворения совести, поскольку жизненные блага подчинены благу спасения, и последние должны господствовать над первыми.

б) Искушение тщеславием — «похоть очес»

«Чудеса…» (Мф.4,6).

Значительно опаснее описанного искушения возникает у пастырей желание чудес от Бога в доказательство целесообразности собственного пастырского подвита.

Подобные мысли и желания равносильны сатанинскому предложению «броситься вниз» (Мф. 4,6). Само по себе чудо еще не просветляет человеческой души нравственно. Душу трогает скорее незримое, тихое, подобно росе, снисхождение Божией благодати.

По мысли митрополита Антония, «тщеславие, поставленное как цель пастырской деятельности, делает пастыря врагом паствы» [5] Митроп. Антоний. Полное собрание сочинений, т. 2. Казань, 1900, с. 228. .

В пастырском служении чудеса иногда могут подавлять человеческую личность внешним принудительным воздействием. Значительно важнее пастырю предварительно поддерживать внутреннее святое настроение пасомых медленным введением их в круг евангельских идеалов и убеждений. Чудо же заставляет временно отказаться многих скорее от дурного действия, чем от дурной воли и скрытой греховной жизни сердца. Пастырю полезнее действовать на окружающую его среду не внешними мерами, (хотя бы и чудесными, все же тщеславными), а носимым внутри себя тихим веянием благодати Божией и святого теснейшего единения с Богом.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Пастырское богословие, т.3»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Пастырское богословие, т.3» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


libcat.ru: книга без обложки
Тихон (Агриков)
Архимандрит Тихон (Шевкунов). - Несвятые святые и другие рассказы.
Архимандрит Тихон (Шевкунов).
Святитель Григорий Двоеслов, папа Римский - Правило пастырское или о пастырском служении
Святитель Григорий Двоеслов, папа Римский
libcat.ru: книга без обложки
Архимандрит Алипий (Кастальский),
Архимандрит Тихон (Шевкунов) - Житие преподобного Серафима для детей
Архимандрит Тихон (Шевкунов)
libcat.ru: книга без обложки
Архимандрит Алипий (Кастальский), архимандрит
архимандрит Киприан (Керн) - Православное пастырское служение
архимандрит Киприан (Керн)
епископ Вениамин (Милов) - Пастырское богословие
епископ Вениамин (Милов)
Отзывы о книге «Пастырское богословие, т.3»

Обсуждение, отзывы о книге «Пастырское богословие, т.3» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x