доц.архимандрит Тихон Агриков: Пастырское богословие, т.3

Первая задача выяснена была Им при первом же послании учеников на проповедь, где специальное поручение, ради которого посылались Апостолы, «заключалась в том, — говорит проф. В.Сокольский, — чтобы учить о Царствии Божием и, следовательно, о смысле бытия человеческого» [1] Проф. В.Сокольский, «Евангельский идеал христианского пастыря», Казань, 19^4 г., стр. 212. .

Таким образом, истинные задачи пастырства с Евангельской точки зрения устанавливаются как аксиома: учить, священнодействовать и руководить (духовно врачевать). Так эти задачи понимали и сами Апостолы, и их ближайшие преемники. Обобщение всех указанных задач во всей ясности их находится в так называемых Апостольских постановлениях, именно, в молитве при рукоположении, где высказываются горячие пожелания Церкви иметь таких пастырей, которые будучи исполнены Святаго Духа, были бы подобны Пастыреначальнику: «Сам и ныне, при посредстве Христа Твоего, подай чрез нас силу Духа Твоего, Руководителя, посылаемого возлюбленным Сыном Твоим Иисусом Христом и дарованного Им же по изволению Твоему, Апостолам Твоим, вечный Боже. Даруй во имя Твое, Сердцеведче Боже, и сему рабу Твоему избранному во епископство (пресвитерство), даруй ему, да пасет святое стадо Твое» [2] Чиновник архиерейский. .

Говоря о цели пастырства, мы находим, что Пастыреначальник ставил её в непосредственную связь с целью пришествия Своего на землю. Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мф. 20,28). Здесь определенно указывается, что цель деятельности Сына Человеческого и, следовательно, пастырство Его — искупление многих. Но эти «многие» суть все, пожелавшие быть Христовыми (Ин. 12,32). Так понимали цель пастырства Христова и святые Апостолы. Иуда (не Искариот) говорит Ему: «Господи, что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?» (Ин. 14,22), т. е. как бы говорит Учителю: разве Ты переменил намерение быть Спасителем всех, и мы одни имеем нужду в Твоем Явлении? У святого апостола и евангелиста Иоанна цель пастырства Христова определяется такими словами Господа «Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Мя Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день» (Ин. 6,38–39).

Эта мысль всецело проникает собою все действия Пастыреначальника. Любое место из Евангелия прямо и неопровержимо говорит о том, что все, что бы ни делал Иисус, все это Он делал с единственною целью — привлечения всех к Отцу Небесному.

Действительно, и фарисеев, и саддукеев, и мытарей, и грешников не оставлял Он без внимания, а все их мысли направлял к Царству Божию, желая возбудить в них лучшие человеческие свойства. Даже тогда, когда душа Его вся была охвачена предстоящим Ему искупительным подвигом, и уже пред взором Его предносилась крестная смерть, Он молил Отца Своего: Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино.

Назначение пастырства Христова — приведение всех во всеобщее единение в обителях Отца Небесного, где все будут едино в Боге и где для всех уготовано место восшедшим Сыном Человеческим (Ин.14,3).

Пастырская идея, которой проникнуться должен пастырь словесного стада всецело, выясняется отсюда рельефно: это несение в мир воли Отца и соединение с Ним всех. Другими словами, цель пастырского служения — нравственное обновление и усовершенствование каждой души, каждой отдельной личности для всемирного единения людей в Боге (Экуменизм).

Мысль о приобретении в каждом отдельном человеке члена Царствия Божия ясно раскрывается в самом учении Иисуса Христа о спасении людей, как о цели Своего посланничества (Мф. 10,7; Лк.,4,43). Дело пастырей состоит в непосредственной связи с великим делом Пастыреначальника (Мф. 28, 18–19), и они являются продолжателями Его пастырства, посланные Им для устроения и распространения Царства Божия на земле. Еще до крестного подвига Христа мы видим, что Он сжалился над народом, который представлял из себя овец, не имеющих пастыря, и послал к ним Своих учеников с возвещением об истинной свободе и о самой истине, которая состоит в достижении Царства Божия.

Уверовавшим в Него иудеям Он говорил: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8,31–32). Пастыри — Апостолы, познавшие истину, должны были нести её в мир, чтобы все ищущие её не погибли во тьме неведения, а и сами спасались, и других спасали.