Руслан Хазарзар: Сын Человеческий

Здесь есть возможность читать онлайн «Руслан Хазарзар: Сын Человеческий» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. категория: Религия / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

libcat.ru: книга без обложки
  • Название:
    Сын Человеческий
  • Автор:
  • Жанр:
    Религия / на русском языке
  • Язык:
    Русский
  • Рейтинг книги:
    4.5 / 5
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
  • Избранное:
    Добавить книгу в закладки

Сын Человеческий: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Сын Человеческий»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Руслан Хазарзар: другие книги автора


Кто написал Сын Человеческий? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Сын Человеческий — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система автоматического сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Сын Человеческий», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Не бойтесь закрыть страницу, как только Вы зайдёте на неё снова — увидите то же место, на котором закончили чтение.

812 Климент Александрийский, называя Климента Римского апостолом (Сlem.Strom.IV.17), приводит из его Первого послания к коринфянам отрывки из 18-ти глав. Ориген также неоднократно упоминает о Клименте Римском и его послании. Евсевий, называя послание "большим и удивительным", свидетельствует, что оно было общепризнанным творением Климента (Eus.HE.III.16; см. также: Eus.HE.IV.23:11). Епифаний Кипрский (Саламинский) различает подлинное и "во святых экклесиях читаемое послание Климента" от неподлинных, выдававшихся под его именем "путешествий" Петра (Epiph.Haer.30:15). Наконец, Иероним говорит о Клименте, что он от лица римской экклесии написал к экклесии коринфской весьма полезное послание (Catal. Scr. eccles.15).

813 В Александрийском кодексе наряду с Первым посланием Климента Римского к коринфянам сохранился отрывок и так называемого Второго послания Климента Римского к коринфянам. Заглавие его утратилось в самом послании, но сохранилось в оглавлении, стоящем в начале всей означенной рукописи: "[...]ENTOS E[...]LH B", что означает: "Kl"mentoj (tm)pistol3/4 b/". Евсевий, у которого первого встречается свидетельство о Втором послании Климента Римского к коринфянам, говорит о нем в следующих нерешительных выражениях: "Необходимо знать, что и другое послание приписывается Клименту, но мы верно знаем, что оно не так известно, как первое, ибо и в древности его не знали" (Eus.HE.III.38:4). Иероним (Catal. Scr. eccles.15) говорит, что известно под именем Климента и Второе послание, но отвергается древними: "a veteribus reprobatur".

814 Так называемые Клементины приводятся по изданию: Patrologiae cursus completus. Series graeca, ed. J.-P.Migne, vol. 1. Paris, 1857, pp. 1157 - 1474.

815 Согласно древней традиции (Tert.Praescr. haer.32), Иоанн Зеведеев сам поставил Поликарпа епископом смирнской экклесии. Иероним (Catal. Script. eccles.17) подтверждает: "Polycarpus, Johannis discipulus et aq eo Smyrnae episcopus, ordinatus".

816 То, что Юстин засвидетельствовал свою веру мученической смертью, удостоверяют показания раннехристианских писателей и само имя Мученика, данное ему христианской древностью (Iren.Haer.I.31; Eus.HE.IV.16; Epiph.Haer.46; Hier.Catal. Script. eccles.9). Тертуллиан (Adversus Valentinianos.5) прямо называет Юстина "философом и мучеником".

817 Евсевий ошибочно называет пространную Апологию второй, а из краткой Апологии приводит слова как из первой (Eus.HE.IV.8-17)

818 Впрочем, Евсевий относит время ее написания к 161 году (Eus.HE.IV.16,18).

819 Об Иринее как противнике ересей см.: Иванцов-Платонов А. М. Ереси трех первых веков христианства. - М., 1885.

820 "[...] Et mortuus est dei filius; prorsus credibile est, quia ineptum est. Et sepultus resurrexit; certum est, quia impossibile est".

821 Впоследствии Ориген возражал тем, кто буквально толковал текст Писания, подвигший его в свое время на оскопление (Orig.Matth.15:3).

822 Епифаний свидетельствует, что Ориген был автором шести тысяч (! и ?) книг (Epiph.Haer.64:63).

823 См.: Patrologiae cursus completus. Series graeca, ed. J.-P. Migne. Paris,1857 - 1866, vol. XI - XVII.

824 См.: Patrologiae cursus completus. Series graeca, ed. J.-P. Migne. Paris, 1857 - 1866, vol. XVI.

825 Гегезипп (II в.) - христианский историк из евреев, автор Дневника.

826 Юлий Африканский (? - 237) - христианский историк, в своей работе Хронология отразил историю христианства от сотворения Адама до 221 года н.э.

827 О жизни Евсевия и его трудах см. подробнее: Лебедев А. П. Церковная историография в главных ее представителях с IV в. до XX: Изд. 2-е. - СПб., 1903, стр. 11 - 110.

828 В Синодальном переводе - сикль.

829 В Синодальном переводе - полсикля.

830 В Синодальном переводе - мина.

831 В Синодальном переводе - талант.

832 В Синодальном переводе - драхма.

833 В Синодальном переводе - драхма.

834 В Синодальном переводе - динарий.

835 В Синодальном переводе - ассарий.

836 В Синодальном переводе - кодрант.

837 В Синодальном переводе - лепта.

838 В Синодальном переводе - статир.

839 В Синодальном переводе - мина.

840 В Синодальном переводе - талант.

841 Лопухин А. П. Библейская история Ветхого завета. - Монреаль, 1986, стр. 397.

842 В Синодальном переводе - или головные повязки, или кидар.

843 В Синодальном переводе - верхняя риза.

844 В Синодальном переводе - ефод.

845 В Синодальном переводе - наперсник.

846 В Библии камни перечислены справа налево.

847 В Синодальном переводе - кидар.

848 В Синодальном переводе - дощечка.

849 В Синодальном переводе - диадима святыни.


Похожие книги на «Сын Человеческий»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Сын Человеческий» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.


libclub.ru: книга без обложки
libclub.ru: книга без обложки
Руслан Белов
Руслан Скрынников: Борис Годунов
Борис Годунов
Руслан Скрынников
libclub.ru: книга без обложки
libclub.ru: книга без обложки
Руслан Гордеев
libclub.ru: книга без обложки
libclub.ru: книга без обложки
Руслан Бурбуля
libclub.ru: книга без обложки
libclub.ru: книга без обложки
Руслан
libclub.ru: книга без обложки
libclub.ru: книга без обложки
Руслан Баженов
Отзывы о книге «Сын Человеческий»

Обсуждение, отзывы о книге «Сын Человеческий» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.