Руслан Хазарзар - Сын Человеческий

587 В Талмуде (Мишна.Пиркей Абот.4:14) это изречение приписыватся иудейскому законоучителю II века и ученику р. Акибы Йоханану Башмачнику (((((((((((( [hас-сан-д'л(р]).

588 Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса: Кн. 1 и 2. - М., 1992, стр. 245 - 246.

589 Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса: Кн. 1 и 2. - М., 1992, стр. 480 - 481.

590 Житiя святыхъ, изложенныя по руководству Четьихъ-Миней св. Димитрiя Ростовскаго: Кн. 2. - М., 1904, стр. 517 - 522.

591 См. # 39.

592 Ренан Э. Ж. Апостолы. - СПб., 1906, стр. 21 - 22.

593 См. # 52.

594 Ренан Э. Ж. Апостолы. - СПб., 1906, стр. 58 - 59.

595 Мк.16:8б, ex cod. L et Y; Игнатий Антиохийский (Богоносец).Послание к смирнийцам.3; ЕЕ. - Hier.De vir. ill.16.

596 Деян.1:13 кажется мне благочестивой данью Луки; ср. Мф.28:17.

597 "[...] никому ничего не сказали, потому что боялись" (Мк.16:8), этими словами заканчивается Евангелие от Марка в Синайском и Ватиканском кодексах, в двух Грузинских и в Армянской версиях, в Сирийской версии Sinaitic, в Коптской версии Sahidic и в ряде других авторитетных рукописей.

598 См. # 28.

599 Версию, якобы Яакоб только притворялся, что уверовал в Иисуса, для того, чтобы занять пост епископа, нам придется отбросить ввиду мученической смерти Яакоба (Jos.AJ.XX.9:1; ср. Eus.HE.II.1:5; 23:10-20).

600 Бытует мнение, что настоящим основателем христианства был апостол Павел.

601 См., напр., De morte Peregrini Лукиана.

602 См. # 27.

603 См. ## 29 и 30.

604 См. ## 42, 45 и 46.

605 См. ## 33 и 34.

606 См. # 43.

607 См. # 33 и 36.

608 См. ## 41, 48, 50, 53, а также: Testimonium Flavianum, ex Agape.

609 См. ## 55 - 58; Testimonium Flavianum, ex Agape.

610 Aland Kurt. Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments. Berlin, 1963.

611 См. # 28.

612 Ср. Евангелие Детства.2.

613 См. также: Журавский А. В. Иисус в Коране. - Журнал "Мир Библии" (М.: РБО), 1997, стр. 89 - 95.

614 Апокрифы древних христиан. - М., 1989, стр. 45.

615 В действительности апостол Иуда Фома (Eus.HE.I.13:11), был, по всей вероятности, двоюродным братом Иисуса (см. # 43).

616 Grenfell B. P., Hunt A. S. Fragment of an Uncanonical Gospel from Oxyrynchos. Oxford, 1908.

617 Чистым местом (tOpoj kauatOj) в Септуагинте называется место для жертвоприношений (Лев.4:12; 10:14; ср. Лев.10:13).

618 Весьма сомнительно, что "главный священник" принадлежал к партии фарисеев; священники, как правило, были саддукеями (см. # 10).

619 Ср. Лев.6:10-11.

620 Ср. Ин.4:14.

621 См. # 9.

622 Полный текст Евангелия от Фомы см.: Апокрифы древних христиан. М., 1989, стр. 250 - 262.

623 Логии Евангелия от Фомы приводятся здесь в переводе кандидата исторических наук М.К.Трофимовой.

624 Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса: Кн. 1 и 2. - М., 1992, стр. 74 - 87, 94 - 112, 172 - 176.

625 Все авторитетные кодексы (Синайский, Александрийский, Ватиканский, Безы и др.) называют этот город именем Suc?r; минускул 69 (XV в.) именует его словом Sic?r, а лекционарий 950 (1289/1290) - Shc?r; и только Сирийские версии Curetonian и Sinaitic называют этот город именем Sucsm.

626 В Славянской Библии: "ЖИДОВИНЪ СЫЙ".

627 Имеется в виду гора Гаризим (880 м) в 3 км к югу от Сихема, на которой располагался храм самаритян.

628 Bell H. I., Sceat T. S. Fragments of Unknown Gospel. London, 1935.

629 Возможные исторические варианты, которые легли в основу данного повествования, подробно разобрал Ю.М.Табак в своей статье "К вопросу об исторической достоверности pericope adulterae (Ин.7:53 - 8:11)"; см. журнал "Мир Библии", 1995, № 1 (3), стр. 21 - 29.

630 По вопросу о происхождении перикопы и ее позднем включении в канонический текст см.: Riesenfeld Harald. Perikopen de adultera i den fornkyrkliga traditionen. - Svensk exegetisk drsbok, xvii, 1953, pp. 106 -118.

631 Ср. Ин.8:34 и Seneca.Epist.V.6 (47).17-19.

632 С(нека (Sen(ca) Луций Анней (ок. 4 г. до н.э. - 65 г. н.э.) римский политический деятель, философ и писатель, воспитатель императора Нерона, по приказу которого покончил жизнь самоубийством.

633 Крывелев И. А. Библия: историко-критический анализ. - М., 1982, стр. 82.

634 См. # 17.

635 Мережковский Д. С. Иисус Неизвестный: Т. 1 и 2. - Белград, 1932, т. 2, 4.16.

636 Ренан Э. Ж. Жизнь Иисуса. - М., 1991, стр. 284 - 328.

637 Амусин И. Д. Кумранская община. - М., 1983, стр. 217.

638 Робертсон Д. Евангельские мифы. - М., 1928, стр. 157.

639 Ср. Фом.37.

640 Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. - М., 1987, стр. 219.

641 См. # 10.

642 См. # 2.

643 Слова "где червь их не умирает, и огонь не угасает" (Мк.9:44,46; ср. Ис.66:24) - интерполяция; их нет в Синайском, Ватиканском и других кодексах; правда, они содержатся в Александрийском кодексе, кодексе Безы и др.

644 Здесь - мера длины, около 1480 метров.

645 Слова, заключенные мною в скобки в стихе Мф.5:44, отсутствуют в Синайском, Ватиканском и других авторитетных кодексах.

646 Аналогичная фраза находится в Книге Товита: "Что ненавистно тебе самому, того не делай никому" (Тов.4:15). Эту же мысль постоянно высказывал китайский мыслитель Конфуций (ок. 551 - 479 гг. до н.э.) (Лунь юй.5:12; 12:2; 15:24). Кроме того, этот логий мы можем обнаружить у афинского оратора Исократа (436 - 338 гг. до н.э.) (К Никоклу.61). Лампридий также говорил: "Quod tibi fieri non vis, alteri ne feceris" (Александр Север.51). Иисус, видимо, знал историю, которая позже была отражена в Талмуде: "Приходит некий иноверец к Шаммаю и говорит: я приму вашу веру, если ты научишь меня всей Торе, пока я в силах буду стоять на одной ноге. Рассердился Шаммай и, замахнувшись бывшим у него в руке локтемером, прогнал иноверца. Пошел тот к Гиллелю, и Гиллель обратил его, сказав: "Не делай ближнему того, чего себе не желаешь", - в этом заключается вся суть Торы; все остальное есть толкование; иди и учись" (Вав Талм.Шаббат.30б - 31а). Однако следует отметить, что все перечисленные мною проповедники и писатели выражали эту мысль в пассивной форме ("не делай..."), тогда как Иисус представил ее в активной ("поступайте...").