протоиерей Иоанн Толмачев - 1.Неделя Триоди Великопостной.

Евсевий, арх. Могилевский. Беседы на воскр. апост. чтения (67 г.), ч. 2.

Полисадов, И. прот. т. I. 356–369.

« Воскресное Чтение» 1890 г., февраль

11. Еще сказал: у некоторого человека было два сына;

12. И сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.

13. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.

14. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться.

15. И пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней.

16. И он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

17. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода!

18. Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобой,

19. И уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.

20. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.

21. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобой и уже недостоин называться сыном твоим.

22. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги.

23. И приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!

24. Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.

25. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование.

26. И, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?

27. Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.

28. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.

29. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими.

30. А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.

31. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мной, и всё мое твое.

32. А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.

В евангельском чтении этой недели, притчею о блудном сыне Святая Церковь призывает чад своих к покаянию.

1. Необходимость покаяния(ст.11–16) имеет свое основание:

а) В глубокой греховности человека.

Начало греха— своеволие и гордость; « Отче! дай мне следующую мне часть имения » (ст.12).

Сущность греха— отпадение от Бога; « По прошествии немногих дней младший сын … пошел в дальнюю сторону » (ст.13).

Обнаружение греха— беспутная жизнь: « расточил имение свое, живя распутно » (ст.13).

б) В пагубных последствиях, которыми сопровождается грех.

Потому что в грешнике остается еще жажда спасения: « настал великий голод » (ст.14); он чувствует свое несчастное состояние: « начал нуждаться » (ст.14); ищет помощи себе, но напрасно: « пошел, пристал к одному из жителей страны той » (ст.15) и наконец нигде не находит спасения: « придя же в себя » (ст.16).

2. Сущность покаяния(ст.17–20)

состоит в том, что:

а) грешник одумывается: « придя же в себя » (ст.17);

б) сознает тяжесть своего положения: « сколько наемников … избыточествуют хлебом » и проч. (ст.17);

в) питает в себе благую решимость: « встану, пойду к отцу » (ст.18);

г) исповедует свои грех: « отче! я согрешил » и т. д. (ст.18);

д) смиряется: « уже недостоин называться сыном твоим » и проч. (ст.19);

е) действительно возвращается на путь правый: « встал и пошел к отцу своему » (ст.20).

3. Следствия покаяния(ст.20–32):

а) по отношению к милосердому Отцу небесному.

Бог издали видит кающегося грешника: « и когда он был еще далеко, увидел его отец » (ст.20); облегчает ему исполнение его доброй решимости (ст.21); осыпает его знаками отеческой любви, дарует ему благодать и спасение (ст.22, 23); приглашает всех небожителей к участию в радости о покаявшемся грешнике (ст.24).