протоиерей Иоанн Толмачев - 2.Недели Триоди Цветной

1. Нужно исповедовать Иисуса Христа устами(Рим. 10:9).

Первый исповедник воскресения Христова был ангел, который и нас призывает к исповеданию. Такое исповедание Господа обнимает собою всецело:

а) Истину Христианской веры и ее божественного учения . Нужно знать христианство, как оно содержится в Слове и в Церкви, и публично исповедовать его (Фил. 2:11 [215] и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. ). Исповедуй поэтому не только Агнца, закланного на кресте, но и Агнца на престоле, воскресшего Христа, как делал святой Павел (Рим. 8:34 [216] Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. ).

Особенно исповедание необходимо тогда:

б) Когда приходят минуты искушений и ответственности , когда к нам обращается вопрос: “какой ты веры?” Как легко тут немеют уста! (Иоан. 9:22 [217] Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги. ). Апостол Петр был мужественный исповедник. Таким должен быть и каждый христианин (Иоан. 1:20. [218] Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос. 27 [219] Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его. ), и не стыдиться Евангелия (Рим. 1:16 [220] Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. ).

в) Вся жизнь христианина и все его поступки также должны быть открытым исповеданием , что Христос в нем, и он — во Христе (Рим. 6:4 [221] Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. ). Проклятием, гнилым пустословием, злыми делами отвергают Его. От избытка сердца говорят уста (Мат. 12:34–35 [222] Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. ). Посему я охотно молюсь Ему, охотно говорю о Нем, охотно и всегда следую по Его стопам.

2. Надо веровать в Иисуса Христа сердцем.

Что иное, как не вера влекла жен мироносиц к Его гробу, чтобы помазать тело Его благовонным миром? И по слову ангела они уверовали и остались отныне верными Воскресшему Господу, вместе с другими учениками.

а) Неверие и суеверие должны быть вовсе удалены от нас . Это — две опасные погремушки для естественного человека. Фома (Иоан. 20:25 [223] Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. ). Это — те, которые не хотят верить, пока не увидят. Отсюда так много сомневающихся и издевающихся (2 Петр. 3:3 [224] Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям. ), кичащихся собственной мудростью и ученостью. Другие напротив слишком легковерны и доверяются всякому голосу, который взывает: “ вот, здесь Христос, или там ”(Мат. 24:23). Они полагают всю веру в пустом одобрении. Сам диавол верует в воскресение (Иак. 2:19 [225] Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. ).

б) Истинная вера должна быть сердечная вера . Она состоит в том, если в простоте повинуются истине (2 Кор. 10:5 [226] и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу ), как Авраам (Быт. 15:6 [227] Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. ). Далее, она состоит в том, чтобы сердечно принимать благодать, приобретенную нам воскресшим Господом. Это может делать только тот, кто чувствует свои грехи.

в) Такая вера, хотя и несовершенная еще, имеет значение . Тут есть страх, как у жен мироносиц при гробе, тут есть борьба, тут есть слезы и скорбь. Если мы поступаем так, как веруем, то мы становимся Божьими чадами по благодати и наследниками спасения (Map. 16:16; [228] Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. 1 Пет. 1:5 [229] силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. )