протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

Мир не может не ненавидеть учеников Христовых, поскольку он ненавидит Учителя.

Но эта ненависть составляет для христиан, особенно вначале, великую скорбь.

г) Скорби , наконец, возбуждаемые слиянием нечестия и безаконий (Иезек. 9:4; [1093] И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак. 2 Петр. 2:8; [1094] ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные. Псал. 72:2–5; [1095] А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, — я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их; на работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам. 109:6 [1096] совершит суд над народами, наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле обширной. ).

Зло имеет большой успех в мире и влечет за собой тяжкие скорби для благочестивых душ.

2. Чем христиане могут утешаться при испытании всех скорбей мира сего?

а) Мир не имеет ничего лучшего, кроме скорбей , хотя и кажется что наоборот.

На первый взгляд, мир имеет много радостей и утех. Мир, сказано, возрадуется, — радуется в своей суете, радуется о страданиях, причиняемых им последователям Христовым.

Эти кажущиеся радости и удовольствия мира возбуждают иногда в мыслях христиан некоторое недоумение и смущение (Псал. 72:3; [1097] я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых. Иов. 21:7–8 [1098] Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки? Дети их с ними перед лицем их, и внуки их перед глазами их. ).

Но христианин знает, что мир на самом деле не имеет ничего лучшего, поэтому он не завидует его суетности, блеску и радости, и не взирает с вожделением на его похоти.

б) Истинный последователь Христов испытывает не только скорби и страдания, но и радость .

Мир думает, что благочестие рождает из себя только печаль и уныние.

Но оно имеет в себе прежде всего радость, — радость чистую и не преходящую (Ис. 54:7–8; [1099] На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя. В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь. 61:10; [1100] Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством. Псал. 118:129; [1101] Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя. 2 Кор. 6:10; [1102] нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем. 7:4 [1103] Я много надеюсь на вас, много хвалюсь вами; я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей. ).

И этим христианин утешается в страданиях.

в) В царстве Христовом так устроено, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу (Рим. 8:28; Рим. 5:3–5 [1104] И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. ).

Даже скорби, страдания, изнурительные лишения, жестокие кары полезны для них. Поэтому говорится (Евр. 12:5-1l [1105] и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей — для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. ). Это должен помнить христианин и не предаваться отчаянию в бедствиях.

г) Скорби кратки в сравнении со славой, которая следует за ними (2 Кор. 4:17; [1106] Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу. 16 [1107] Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. ). Этой истиной христианин успокаивается.