протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

В примере злых работников в винограднике Господь показывает нам, как с каждым грехом становится исправление труднее и труднее и, наконец, доходит до нераскаянности и ожесточения. Текст!

Таким образом — до чего можно дойти долговременным употреблением греха.

1. До некоторого рода необходимости грешить.

Греховная мысль, если ее не удаляют, доставляет удовольствие, из удовольствия возникает соизволение, за соизволением следует дело. От повторяющегося дела происходит привычка, от привычки возникает род зависимости .

а) Это — такое пагубное состояние , в котором как бы не могут не грешить. Тут сила свободной воли почти не существует. Тут грех оказывает такую власть и такую приманку, что даже при лучших стремлениях почти невозможно бывает сопротивление. Через привычку грех превращается во вторую природу. Тут становятся рабами греха. Священное Писание изображает это состояние так: " истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха" (Иоан. 8:34). " Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы? " (Рим. 6:16)? " Кто кем побежден, тот тому и раб " (2 Петр. 2:19).

б) Представим примеры .

а. Есть люди, которых как бы сама природа влечет к воровству . Они не могут пройти спокойно мимо какой-нибудь вещи. Оставив исправительный дом, они снова предаются воровству. Есть также люди, которые никак не могут говорить правды, а всегда лгут. Иной так предался обману, что даже и в торговле, по-видимому, не может быть честен.

b. Возбуждающие и опьяняющие напитки часто вызывают сильнейшую зависимость. Дрожат над ними. Решимость отвыкнуть от них встречает часто непреодолимые препятствия.

с. Иной до такой степени предан гневу и соединенной с ним божбе, что сам сознается в невозможности делать иначе.

Так и при многих других грехах: нецеломудрии, ленности и т. д.

в) Человек! Если это так бывает с тобой, то опомнись ! Это есть только видимость необходимости, но не действительная необходимость. Она не уничтожает еще свободной воли, и благодать Божья — сильна. Как возрадовалось бы твое сердце, если бы о тебе могло быть сказано: " Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности " (Рим. 6:18)!

2. До греховного закоснения.

Закоснение в грехе есть такое ужасное состояние, в котором человек предается не одному только греху и не некоторым только грехам, по страсти к ним, как например, гневу, пьянству, распутству и т. д., но всем тем неисчислимым грехам, к которым он имеет случай или искушение. Тут становятся рабами всех или многих грехов. Грехи находятся в тесной взаимной связи, один грех легко влечет за собой многие другие.

а) Спаситель говорит: " ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления " (Мф. 15:19), т. е. из однажды испорченного, от Бога отпавшего сердца, возникают все роды грехов. Апостол Павел представляет наглядное изображение того, в какие грехи может впасть человек, если он удаляется от Бога (Рим. 1:21 [952] Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; и проч.).

б) Поищем примеры из жизни.

а. Вот, например, человек, который, где-нибудь на чужбине, в обществе скверных товарищей, совершенно испортился. Он возвращается домой, проявляет свои зловредные наклонности. Он ненавидит Бога, ближних и самого себя. Он восстает против друзей закона и добрых нравов. Он обманывает и нарушает клятву. Он подает соблазн и на всех пирушках стоит во главе и т. д.

b. Вот весьма обыкновенный человек, который не имеет в себе ничего особенного, и между тем он тщеславен, скуп, невоздержан на язык, распутен, раздражителен, ленив, лжив и т. д.

с. Вот — богатый обжора: он хулит Бога, отвергает веру, жесток к подчиненным, ласкательствует великим, налагает непомерные проценты и угнетает бедных, оскорбляет жену, дает дурной пример детям и т. д.

в) Не узнает ли себя иной в этом образе ? Если люди порочные не делают того или другого греха, то это по крайней мере не есть их заслуга. Как выйти из этого состояния? Только при помощи Божьей благодати, — усиленного подвига, — неутомимой борьбы.