протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

2) наше звание , в котором мы поставлены, как граждане и члены гражданского общества. За нехранение или бесплодное употребление того или другого виноградника мы подлежим одинаковому приговору с нерадивыми виноградарями.

1. Как христиане— мы все работники в винограднике Христовом, или Святой Церкви.

а) Для нас Господь благоволил устроить на земле Свою Церковь , " обнес её оградою " божественных догматов, дал точило [940] Точило — приспособление для получения виноградного сока на виноградниках (прим. ред). — Слово Божье и Таинства, поставил башню — твердую веру, которую и врата адовы не одолевают.

б) Нам остается только теперь :

а. хранить этот виноградник т. е. твердо и неизменно содержать православную веру и все ее учреждения; оберегать ее от вольномыслия, колеблющего ее ограду и башню ; не вверяться лживым учителям, которые входят в наш виноградник в овечьей одежде, а на самом деле суть волки хищные; повиноваться ее пастырям, которым вверено точило — Слово Божье и Таинства и проч.;

b. возделывать его, т. е. на самом деле и жизни показывать, что мы не только ревностные хранители, но и усердные работники в винограднике Христовом, приносящие плоды веры. A это бывает тогда, когда мы пользуемся всеми благодатными средствами спасения, предлагаемыми нам Церковью; когда ходим " достойно христианского звания, в которое вы призваны " и проч. (Ефес. 4:l-3 [941] Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира. ); когда вообще каждый возраст приносит Господину и Главе этого виноградника — Христу и цветы добродетели, и плоды правды.

в) Когда мы оказываемся ленивыми и небрежными работниками в винограднике Христовом и не только не возделываем его, но и не храним, когда мы презираем, унижаем и оскорбляем рабов Божьих и провозвестников Его воли — пастырей и учителей, когда мы, наконец, при всех благодатных средствах спасения, не пользуемся ими достойно: тогда мы, поистине, вторично распинаем Главу виноградника — Сына Божьего (Евр. 6:6 [942] и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. ), и нам угрожает страшный приговор с нерадивыми и злыми в притче: злодеев сих предаст злой смерти .

2. Другой виноградник, вверенный Богом нам для хранения и возделывания, — это наше звание , как членов гражданского общества. Это звание, хотя мы и сами избираем его, определяется нам свыше , а потому мы и тут должны смотреть на себя, как на рабов, творящих волю Божью (Мф. 24:45 [943] Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? ).

а) Каждый из нас занимает известное место в обществе и на каждого возложены известные обязанности: одних Промысел поставил правителями и начальниками народа, других — судьями и блюстителями правды, иных — наставниками и воспитателями юношества, а иным вручил промышленность и народное продовольствие и проч.

Каково бы ни было наше звание в обществе, мы должны быть верными и полезными работниками, даже в малом.

б) В противном случае Господь и о нашем винограднике скажетъ: " Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды " (Исаии 5:4 [944] Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды? ), — терние, уязвляющее и Бога, и ближних, и нас самих; а это бывает тогда, когда мы, во всех возложенных на нас обязанностях, стараемся следовать, или похоти плоти , или похоти очей , или гордости житейской (1 Иоан. 2:16 [945] Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. ).

в) Следствием такого возделывания будет и для нас то же, что и для злых работников: " злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям ." Такой суд над нерадивыми исполнителями общественных обязанностей нередко зримо совершается уже здесь, но непременно совершится там, когда придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке, все тайные наши дела, которых люди, быть может, и не замечали, и обнаружит даже сердечные намерения наши (1 Кор. 4:5).