протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Презирают внушениями совести (Иов. 21:12–13 [615] Восклицают под голос тимпана и цитры и веселятся при звуках свирели; проводят дни свои в счастьи и мгновенно нисходят в преисподнюю. ).

2. Их печальный конец.

а) Он постигает их уже при жизни . Карающий суд Божий (Иер. 2:19; [616] Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе, говорит Господь Бог Саваоф. Псал. 36:35–36; [617] Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву; но он прошел, и вот нет его; ищу его и не нахожу. Дан. 4:30; [618] Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него — как у птицы. Лук. 15:16 [619] и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. ).

б) Еще ужаснее конец смерти . Мгновенная смерть (Дан. 5:1–2, 30; [620] Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино. Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его… В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит. Лук. 12:20 [621] Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? ). Насильственная смерть (Иудиф. 13:9 [622] и, сбросив с постели тело его, взяла со столбов занавес. Спустя немного она вышла и отдала служанке своей голову Олоферна. ). Самоубийство (2 Макк. 9:10–11 [623] И того, который незадолго перед тем мечтал касаться звезд небесных, никто не мог носить по причине невыносимого зловония. Теперь-то, будучи сокрушен, начал он оставлять свое великое высокомерие и приходить в познание, когда по наказанию Божию страдания его усиливались с каждою минутою. ). Оставляют прекрасный мир (Сир. 41:1–2 [624] О, смерть! как горько воспоминание о тебе для человека, который спокойно живет в своих владениях… для человека, который ничем не озабочен и во всем счастлив и еще в силах принимать пищу. ).

в) Наконец, настает страшная вечность : ад, мучения (Мф. 22:13 [625] Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ).

Ужасны мучения немилосердого богача, низвергнутого во ад!

И однако есть много людей, не боящихся адских мук (Иов. 21:13 [626] проводят дни свои в счастьи и мгновенно нисходят в преисподнюю. ).

Есть достаточно христиан, которым ад действительно не страшен, и которые смело могут сказать: “ смерть, где твое жало? ад, где твоя победа ” (1 Кор. 15:55)?

Люди, которых не устрашают адские муки.

1. Закоренелые грешники.

а) Одни из них не верят в существование ада . Саддукеи нашего времени (Прем. 2:2; [627] Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших — дым, и слово — искра в движении нашего сердца. Еккл. 2:22 [628] Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем? ). Они насильно заставляют свой разум не признавать ада. И если они допускают какие-либо будущие мучения, то не верят однако, чтобы эти мучения были очень сильны.

б) Другие не думают о нем . Они допускают вечность мучений (Мф. 25:41 [629] Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. ), но к себе этого не относят, живут “ каждый день пиршествовал блистательно ” (Псал. 91:7; [630] Человек несмысленный не знает, и невежда не разумеет того. Деян. 24:25 [631] И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя. ).

в) Иные, если и думают об аде, то считают себя, однако, далекими от него . Мы, говорят они, сделали также некоторое добро, и если настанет отчет, то мы все-таки не хуже других.