протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

в) Если он бывает наградой нашего благочестия (Псал. 72:13; [588] [И я сказал: ] так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои. 3 Цар. 22:27 [589] и скажите: так говорит царь: посадите этого в темницу и кормите его скудно хлебом и скудно водою, доколе я не возвращусь в мире. ).

г) Если принимают его из рук человеческих (2 Цар. 24:14 [590] И сказал Давид Гаду: тяжело мне очень; но пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне. [И избрал себе Давид моровую язву во время жатвы пшеницы.] ).

2. Но весьма питателен.

а) Он возбуждает желание благодати (Мф. 5:6; [591] Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Сир. 15:3 [592] напитает его хлебом разума, и водою мудрости напоит его. ).

б) Поддерживает духовную жизнь (Рим. 5:3; [593] И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение. 2 Кор. 4:16; [594] Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Псал. 4:8 [595] Ты исполнил сердце мое веселием с того времени, как у них хлеб и вино <���и елей> умножились. ).

в) Смерть и небо после него кажутся еще лучше (Сир. 41:3–4; [596] О, смерть! отраден твой приговор для человека, нуждающегося и изнемогающего в силах, для престарелого и обремененного заботами обо всем, для не имеющего надежды и потерявшего терпение. Псал. 16:15; [597] А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим. Лук. 14:15 [598] Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием! ).

Завидным, на первый взгляд, было счастье этого сластолюбивого богача (ср. Псал. 72:3, [599] я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых. 12, [600] И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство. 6–7, [601] Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их; выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; 16, [602] И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих. 13–14 [603] [И я сказал: ] так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро? )!

Но посмотрим на его конец (Псал. 72:18–19; [604] Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти. Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов! Фил. 3:19; [605] Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном. днев. Еванг. ст. 23–24 [606] И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. ).

1. Характер и свойства таких людей.

а) Они пристращаются к суете мира .

Имеют собственный образ мыслей.

Христианин высоко ценит земные блага и довольствуется ими (1 Тим. 4:4; [607] Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением. Сир. 13:20 [608] Всякая плоть соединяется по роду своему, и человек прилепляется к подобному себе. ), но он не злоупотребляет ими (1 Кор. 7:31 [609] и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего. ), не привязывается к ним сердцем (1 Иоан. 2:16 [610] Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. ).

Ведут чувственную жизнь: роскошь в одежде, в пище и питии (Прем. 2:6; [611] Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью; Рим. 12:2 [612] и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. ).

б) При пристрастии к миру они опускают из виду высшую цель жизни и святейшие обязанности .

Не обращают внимания на несчастья других, не знают мира, как юдоли плача (Сир. 40:1 [613] Много трудов предназначено каждому человеку, и тяжело иго на сынах Адама со дня исхода из чрева матери их до дня возвращения к матери всех. ), не имеют сострадания (1 Цар. 25:10–11 [614] И [вскочил] Навал, [и] отвечал слугам Давидовым, и сказал: кто такой Давид, и кто такой сын Иессеев? ныне стало много рабов, бегающих от господ своих; неужели мне взять хлебы мои и воду мою, [и вино мое] и мясо, приготовленное мною для стригущих овец у меня, и отдать людям, о которых не знаю, откуда они? ).