протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Видишь ли, возлюбленный, для чего иногда подаются тебе земные блага в избытке, более, чем нужно для тебя одного? Для испытания твоего братолюбия, для обучения сердца твоего милосердию и сострадательности к несчастным, для изглаживания грехов твоими милостями убогим. Если же, наслаждаясь сам дарами Божьей доброты, ты презираешь несчастных собратий своих, не разделяешь с ними подаваемого тебе Богом; то как избежишь участи упоминаемого в притче евангельской богача, который, страдая в пламени адском, просил одной капли воды у бедного, презренного им Лазаря?

Не подумайте, впрочем, братие, чтоб раздаяние бедным своего, приобретенного трудами, было одной тратой, не вознаграждаемой ничем, чтоб это сеяние христианской благотворительности не приносило нам самим еще больших и обильнейших плодов, равно как оскудение ее не отражалось бы неблагоприятными последствиями на нас самих. Вспомните, что Сам Отец небесный именует Себя Отцом сирых, Сам Единородный Сын Божий называет нищих Своими братьями, сонаследниками небесного царствия Отца Своего. Поэтому, кто отвращается от нищего, не отвращается ли от Самого Отца небесного, который есть его Отец? Кто отказывает в помощи своей бедному, не говорит ли Самому Сыну Божьему: “отойди от меня?” Кто оскорбляет невниманием своим несчастного, не оскорбляет ли живущего в нем Духа Божьего? “ И чтоб оттого глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к Господу, и будет на тебе великий грех ”. (Втор.15:9).

Осмелишься ли после сего сказать в молитве своей к Богу: “Отче наш?” Но отвергнутый тобой нищий возопиет на тебя к Богу: не признавай его за сына, ибо он сам не признает меня своим братом. Станешь ли просить чего у Господа? Но презренный тобой нищий возопиет на тебя к Богу: не подавай ему ничего, как и сам он не дает ничего мне. Будешь ли просить у Господа прощения грехов своих? Но несчастный, разоренный тобой должник твой станет и возопиет к Богу: не прощай ему, потому что он сам не прощает мне, предай его в тьму кромешную, как он заключил в темницу меня, взыщи с него до последнего греховного помысла, как и он хочет взыскать с меня до последнего кодранта. И не здесь ли, братие мои, причина того, что и огромные богатства рассыпаются иногда в прах так быстро, что несчастный богач сам не может понять, как сделался нищим? Не здесь ли объяснение и того, нередкого в жизни явления, что наследники больших состояний через некоторое время вынуждены бывают выпрашивать себе хлеба насущного?

С другой стороны, если Бог есть Отец сирых и нищих, то “ благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его ” (Прит.19:17). Нет сомнения, что и мы и все состояние наше в руках Бога всемогущего, правосудного и вседобрейшего. Может ли же Он, премилосердный и щедродательный, надолго оставаться у кого-либо в дому и не воздать сторицей тому, кто из любви к Нему, из послушания слову Его, из повиновения Его святой заповеди, с любовью и усердием благотворит своему ближнему?

Если ты имеешь попечение о своем сыне, говорит святой Иоанн Златоуст, то дай ему свидетельство, что ты оставляешь Бога должником своим, то есть засвидетельствуй многими опытами твоего милосердия и сострадательности к бедным, что ты много дал взаймы Господу , и будь уверен, что сын твой не будет забыт перед Богом, получит от Него все с преизбытком. И кто, оказавший помощь бедному, не получал в нуждах своих помощи от Бога? Кто, препитавший алчущих, сам томился когда-либо голодом? Кто, призревший сироту, не видел благословения Божьего на доме своем? “Я был молод и состарился,” говорит Пророк Божий: “ и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба: он всякий день милует и взаймы дает, и потомство его в благословение будет ” (Пс. 36:25–26). Итак, доброхотное, щедрое, добросердечное благотворение во имя Господа Иисуса Христа есть не потеря, а приобретение, приносит не оскудение, а довольство, не лишение, а избыток: “Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело” (2 Кор.9:8). Вот почему, братья мои, Слово Божье ублажает людей милостивых и благотворительных к бедным своим братьям: “ блаженны милостивые, ибо они помилованы будут ” (Матф.5:7), говорит Сам Господь. “ Блажен, кто помышляет о бедном и нищем ,” говорит Пророк Божий, — “ в день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле ” (Пс. 40:2–4). Поистине, “ блажен, кто помышляет о бедном и нищем ”. Аминь.