Н Кастури - Прашанти - Путь к Миру

# Имя снимает все ограничения

Давайте повременим немного и поразмыслим над действием Нама Джапы и живым опытом нашего с вами спутника-пилигрима. Джой Томас из Cherry Valley (Вишневой долины) шт.+Калифорния, оказалась в затруднении, поскольку ей надо было сделать выбор между совершенно несовместимыми вещами для разрешения одной сложной проблемы. Она помолилась Бабе, которого всем сердцем приняла как руководителя и наставника. В ответ она получила такую весть: "Просто повторяй Имя!". Она попросила о более удовлетворительном, более конкретном предписании. Но Баба отказался как-то изменить или отменить раз данный совет. "Вот я и стала повторять Имя, которое люблю",--пишет Джой.--"Сатья Саи... Сатья Саи..." Целый день я следовала ему. Когда ум пытался напомнить о проблеме, я какое-то время произносила Имя вслух. Когда настало время сна, я легко заснула, и это полюбившееся Имя мирно отражалось в моих снах.

Когда же я провела в повторении Имени и весь следующий день, воспоминание о проблеме несколько раз всплывало на поверхность, но вместо того, чтобы казаться каким-то устрашающим ???наверное, "какой-то устрашающей"??? предстоящим решением, она больше походила на сон, приснившийся когда-то давно. Краткое время спустя это "воспоминание о сне" пропало! Не было принято никакого решения, не было предпринято никакого действия, не возникло и никакого чудесного разрешения ее. Проблема просто растворилась. Если бы я могла припомнить--в чем она состояла, я бы о ней охотно рассказала! "Куда же девалась проблема?",--спросила я Бабу. И получила славный ответ: "Когда ты устранила проблему из ума, ты убрала ее из единственного места, где когда-либо заявлялось о ее существовании".

Джой пишет, сто повторение Имени оказывалось эффективным и в связи с другими проблемами--финансовыми, а также проблемами отношений, которые у нее бывали. Оно нарушает и зацикленную озабоченность в случае болезни, изымая из ума мысль о симптомах. "Когда они больше не существуют в уме, их не остается и в теле". Фактически Нама Джапа Садхана подсказала мне возможность впадать в то, что Он зовет сном наяву (а это уже определенный шаг к тому, что является истинно ведантическим свершением,--к знанию, что есть лишь Единое и никакого иного). "Я как бы говорю себе: Знаешь, я была заключена в какую-то Форму, которая переносила меня с места на место. Я почти все время нуждалась в ней. В сущности говоря, я фактически ничего без нее не могла сделать. Она казалась мне тогда важнейшей для моего существования; но теперь я припомнить не могу--чт`о это было такое!"

Святые всех религий преуспевали в своем поиске, постоянно развивая осознание присутствия Божия в себе и вокруг себя. Двадцать один год Тьягараджа всецело устремлялся к одной этой цели. Он молился. Он просил, протестовал, исповедовался, почитал, благодарил, и все время непрестанно хранил Имя пляшущим на устах. я вспоминаю случай, когда после своего паломничества в Ришикеш, Хадвар, Варанаси, Привени, Гайя и Дакшинешвар я написал Свами, что именно благодаря Его Милости мне удалось посетить эти святыни и повсюду узреть Его одного. Он ответил, что это Имя, никогда не сходившее у меня с языка, и конкретизировало передо мной Образ Его в каждой святыне. "Когда от сердца взывают к Богу, чтоб даровал Он видение Его, Бесформенное принимает ту Форму, тот Образ, который жаждут видеть",--сказал Он мне.--"Рвение всегда вознаграждается сострадательным Господом".

# Прашанти

Обретение видения всей множественности мира как Единого Нераздельного Целого, являющееся свершением, к которому ведут Джапа и Дхьяна, зависит от уровня чистоты, достигнутого данным благочестивцем. Есть шесть злых недругов, врагов, которые отравляют мысль, слово и дело человека, и которые надлежит устранить. Это--вожделение, гнев, алчность, привязанность, гордыня и ненависть. Если же исследовать "недругов" этих с точки зрения устремленности к Видению Единства, их можно будет понять как всего лишь разные эмоциональные восприятия суетного мира. Они суть выражения ценности, какую мы приписываем этим множественным объектам и лицам, что не имеют никакой ценности, а то и вовсе не существуют с самого высокого уровня Истины. И "зло" их--по сути зло разделенности, разделения мира на множество разных объектов. Они мешают обретению истинного знания того, что вещи вокруг нас--всего лишь иллюзия,--тени, налагаемые на Единое.

Видение Единства не может возникнуть в уме, обремененном теми волнами возбуждения, какими реагирует он на тысячи людей и вещей, с которыми каждый миг контактирует. Оно может открыться лишь уму успокоенному и просветленному постоянной практикой отвержения Разнородности, стремящемуся вместо этого уловить то Ясное Единство, что скрывается за этим преходящим зрелищем. Когда признают, что мир этот не имеет никакой цены, отомрет и это множество эмоций, которые возникают в связи с множеством разнообразных вещей. Тогда, не испытывая никаких противоречивых эмоций, мысль, слово и дело также не могут различаться. Все они становятся едины и единонаправлены. Эта нерассеиваемая сосредоточенная собранность зовется иначе "чистотой" и, в конце концов, такой садхака достигает цели осознания (реализации) того, что Есть Только Одно.