священник Даниил Сысоев - Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы

«И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли. Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим». (Апок. 14. 1–4)

«Кто эти 144000? Они не те, которые упомянуты в 7 главе. Они другие. Они первее всего суть христиане прославленные, ибо являются не на земле, а на небе и вместе с ангелами» [347] Протоиерей Николай Орлов. Откровение Иоанна Богослова. // Толковая Библия. Т.3 Стокгольм 1987.с. 574. . Т. е. здесь идет опят же речь о бессмертных душах девственников — монахов, верных Создателю. Насколько нам известно и Рассел, и Рутерфорд не были девственниками, и как бы не понимать слова «не осквернились с женами» к Расселу они при любом толковании не относятся [348] См. Александр Дворкин. Сектоведение. Тоталитарные секты. Нижний Новгород. 2000. С. 150–151. . Таким образом мы видим, что ни один из этих текстов не дает основания для создания теории о существовании в человечестве двух каст, принадлежность к которым определяется вдобавок столь внеморальной причиной как время рождения (до самого недавнего времени считалось, что войти в число 144000 могут только те, кто вошел в организацию до 1935 г. Сейчас эта доктрина постепенно пересматривается сектантами) [349] Подробнее информацию можно узнать в Интернете по адресу http:// www.apolresearch.org/pdfs/c027.pdf . Вот интересные советы по полемике с иеговистами, размещенные в Интернете, которые вскрывают еще ряд противоречий антропологических построений данных сектантов: «Утверждение Свидетелей Иеговы о том, что Великое множество находится на земле, прямо противоречит Библии. В Откровении 19:1 конкретно указывается, что Великое множество находится «на небе». Спросите у Свидетеля Иеговы: «Где Библия конкретно говорит, что «Великое множество» предопределено к «жизни на земле»? В Библии нет ни единого стиха, который конкретно говорил бы, что «Великое множество» будет обитать «только на земле», так что Свидетель не сможет привести вам такую ссылку. Возможно, в качестве доказательства он будет ссылаться на такие стихи как Псалом 36:11. В этом случае, вам следует указать ему на то, что приведенный отрывок либо не упоминает «Великое множество», либо не говорит конкретно, что эта группа людей может жить только на земле. Затем снова задайте тот же вопрос. Как только вы убедитесь, что ни один стих в Библии конкретно не утверждает, что «Великое множество» будет жить только на земле, попросите Свидетеля Иеговы прочесть Откровение 19:1 и спросите: «Почему же в Откровении 19:1 сказано, что Великое множество находится на небесах?»

Согласно Откровению 11:9 и 14:17, престол Божий находится на небесах. Раз в Откровении 7:15 говориться, что Великое множество служит пред престолом Бога, как можете вы утверждать, что им уготована жизнь только на земле?

Попросите Свидетеля прочесть Откровение 11:19 и 14:17. Спросите его: «Где находится Божий престол?» Затем предложите Свидетелю прочесть Откровение 7:15 и спросите: «Раз престол Божий находится на небесах, а Великое множество — пред престолом, как вы можете говорить, что они не на небесах?»» [350] http://www.synergia.itn.ru/iegova/ «К сожалению в Синодальном переводе параллель между Откр. 19:1 и Откр. 7:9 неочевидна, поскольку одна и та же греческая фраза охлос полюс почему-то переведена разными русскими выражениями («великое множество» в 7:9 и «многочисленный народ» в 19:1). Однако в своем «Переводе Нового Мира» Свидетели в обоих случаях употребляют выражение great crowd («великое множество»), что наилучшим образом подтверждает справедливость данного аргумента». .

Как уже указывалось выше, эсхатологические построения рассматриваемых сектантов весьма напоминают коммунистические утопии. Их представления чужды всякой духовной перспективы и направлены сугубо на плотские нужды человека.

Даже чудо воскресения рассматривается ими с сугубо прагматических позиций. Иеговисты пишут: «Так как небесное воскресение осуществляется последовательно, «каждый в своем порядке», очевидно, воскресение к жизни на земле не будет беспорядочным и не вызовет демографического взрыва (1 Кор. 15, 23). Воскресшим, несомненно потребуется помощь (Сравните Луки 8, 55). Им нужно будет питаться физически и более важно — духовно, чтобы получить дающее жизнь знание об Иегове Боге и Иисусе Христе (Ин. 17, 3). Если бы все возвратились к жизни одновременно, то было бы невозможно проявить достаточную заботу обо всех. Разумно предположить, что воскресение будет происходить постепенно. Верные христиане, которые умерли незадолго до конца сатанинской системы, вероятно, будут воскрешены среди первых. Мы также можем ожидать, что в числе первых окажутся и верные мужчины древности, которые будут служить «князьями» (Пс. 44, 17)». [351] Сторожевая башня. 1. 7. 1998.С. 22. — В раю сектантам придется не только заниматься общественно полезным трудом по разборке всепланетарных развалин, образовавшихся в результате Армагедона, но еще ухаживать за нововоскрешенными, которые будут видимо напоминать зомби из фильмов ужасов. Иеговистский бог как видим, чрезвычайно слаб. Он не может обеспечить сразу всех воскресших продовольствием и боится демографического взрыва, которого ему все же не миновать. Ведь предполагается, что воскреснут почти все (кроме 144000 и совсем неисправимых грешников) и постепенность здесь ему ничем не поможет. Видимо к конце тысячелетнего царства жить на нашей планете станет совсем тесно и голодно. Не даром ему пришлось выдумать полное уничтожение тех, кто будет соблазнен сатаной в конце этого периода.