Михаил Кравцов - Статьи о книге 'Зохар'

Во избежание недоразумения, мы должны объяснить здесь, что Талмуд не обвиняет Йеhуду бен Герим в доносительстве. Его вина в том, что он вынес эти слова наружу, сделал их достоянием многих, и Гемара приводит этот случай как пример злоязычия. В другом месте Талмуда Йеhуда бен Герим изображается почтенным человеком, усердным учеником раби Шимона, к которому тот относится с уважением. О нем и его товарище, Йонатане бен Амае, раби Шимон так говорит своему сыну: Сын мой, эти сыны Адама - значительные люди. Подойди к ним, пусть они тебя благословят (Моэд Катан, 9а).

Дошло до властей. Распорядились они: Иегуда, который говорил почтительно - будет почтен. Йосе, который промолчал - оправится в изгнание в Ципорию. Шимон, который хулил - будет убит. Пошли раби Шимон и его сын и спрятались в синагоге. Каждый день приносила им жена раби Шимона хлеб и кувшин воды, и ели. Когда опасность усилилась, сказал он своему сыну: Женщины легкомысленны. Вдруг мы чем-нибудь обидим ее, и она расскажет о нас. Пошли и спрятались в пещере. Случилось чудо: были сотворены для них рожковое дерево и источник воды. Чтобы одежды не ветшали, они снимали их и зарывались по шею в песок. Все время учили Тору, а во время молитвы одевались и укутывались, и молились, а потом вновь снимали одежды. Просидели они в пещере двенадцать лет. Пришел пророк Элияhу и встал у входа в пещеру. Сказал он: Кто сообщит сыну Йохая, что умер император и отменены приговоры его? Вышли они из пещеры.

Иначе о выходе из пещеры рассказывает Мидрашим. Однажды раби Шимон сидел у входа в пещеру и увидел охотника, который ловил птиц. (В другом источнике увидел Повелителя, который судил птиц). Услышал раби Шимон голос с неба, говорящий: Милость! И спаслась одна из птиц. А когда услышал: Наказание! - была поймана птица. Сказал раби Шимон: Даже птица без воли небес не бывает уловлена, тем более - душа человеческая. Вышли они из пещеры.

Увидели людей, которые пахали и сеяли. Сказали: Оставили эти люди жизнь вечную и занялись делами преходящими! Всякое место, на которое они бросали взгляд, тут же сгорало. Раздался голос с неба: Чтобы мир Мой разрушить, вышли вы из пещеры? Ступайте назад в пещеру. Вернулись они и находились в пещере двенадцать месяцев. Под конец возроптали они: Даже наказание грешников в Преисподней длится лишь двенадцать месяцев! Раздался голос с неба и сказал: Выходите из пещеры своей. Вышли они. И все то, что сжигал раби Эльазар, исцелял раби Шимон. Сказал раби Шимон сыну: Сын мой, достаточно для вселенной меня и тебя. А это было время наступления субботы. Увидели они старика, который бежал с двумя связками миртовых веток в руках. Спросили его: Зачем тебе эти ветки? Ответил он: Чтобы почтить субботу. Но ведь хватило бы и одной связки. Одна - ради завета Помни (Шемот, 20, 8), а другая - ради завета Храни (Деварим, 5,12). Сказал раби Шимон своему сыну: Погляди, сколь любезны заповеди Исраэлю! Успокоились их сердца.

Услышал о нем раби Пинхас бен Йаир, зять его (по Зохару - тесть его), и вышел к нему навстречу. Повел их раби Пинхас в баню на один из горячих источников Тверьи, и помогал раби Шимону мыться. Увидел он ссадины от песка (по Мидрашим - коросту от экземы) на теле раби Шимона и заплакал. Упали слезы на раны, и вскрикнул раби Шимон. Сказал раби Пинхас: Увы мне, что вижу я тебя в таком состоянии! Сказал ему раби Шимон: Счастлив ты, что видишь меня в таком состоянии. Ведь если бы не в таком состоянии ты увидел меня, не был бы я таким. Ибо раньше, когда затруднялся раби Шимон в каком-нибудь вопросе Торы, давал ему раби Пинхас двенадцать объяснений. Ныне же, когда затруднялся раби Пинхас, раби Шимон находил для него двадцать четыре объяснения.

Случилось чудо, и исцелились они. Сказали: Сколько блага принесла нам Тверья! Надо и нам что-нибудь сделать для нее. Спросили они у жителей города: Есть ли в Тверьи что-нибудь, требующее исправления? Ответили им: Есть места, которые считаются нечистыми, и это затрудняет священников, когда они должны проходить через город. (Иными словами, внутри города есть могилы, точное местонахождение которых неизвестно, и священники, которым Торой запрещено посещать кладбища, вынуждены обходить Тверью стороной). Еще просил раби Шимон: Знает ли кто-нибудь такое место в городе, которое наверняка чисто? Сказал ему некий старец: Здесь есть место, где бен Закай рубил люпин, полученный им как приношение. (То есть место наверняка чистое, так как рабан Йоханан бен Закай, священник, складывал там теруму, долю священника от урожая, которая должна сберегаться в чистоте). Стал делать так же и раби Шимон: рубил люпин в различных местах Тверьи. То место, на котором было это делать нелегко - очищал. А место, где это удавалось без труда - помечал. Это было чудо, о котором Мидраш повествует иначе. Собирал раби Шимон люпин, рубил его и разбрасывал куски по стогнам Тверии. Там, где был закопан мертвец - он поднимался, и его уносили на кладбище и хоронили. А там, где куски люпина оставались без движения, это место отмечалось как чистое.