Виталий Жан: Антифилософия

Ведомый жаждой знаний, а может, простым любопытством, бросив взгляд на странное название этой книги, читатель без труда найдёт в любой энциклопедии толкование слова "философия". Греческого происхождения, слово это означает что-то вроде "любви к мудрости". Глянув снова на название этой книги, читатель будет почти обязан прийти к выводу, что "антифилософия" должна быть "ненавистью к мудрости", или, по меньшей мере, хотя бы "неприязнью".

Перед тем как читатель задаст себе вопрос, по каким причинам люди недолюбливают мудрость и даже пишут об этом книги, стоит вспомнить о непобедимости формальной логики. Если её нельзя победить, то лучше с ней вообще не связываться, а потому сразу поинтересоваться, что именно тут именуется мудростью.

Я действительно не люблю ту мудрость, что изливает на нас философия. Основаниями для этого являются тысячи лет страданий человечества и неизвестность, ожидающая нас впереди. Как видите, основания эти трудно не назвать вескими.

"Мы в пути" и "всё ещё будет", уже давно не успокаивающие мало-мальски разумных людей фразы в последние годы и вовсе перешли в разряд неудачных шуток. Мы, человечество, в пути уже давно, и непонятно, когда "оно" будет, и совершенно непонятно, что же это "оно". Вероятно, счастье.

Структура любой философии всегда одна и та же: поиск смысла жизни, понимание счастья как определённой формы жизни, установление ценностей этой формы, методы развития свойств, в полной мере отвечающих тем ценностям.

Все, абсолютно все философии исследуют путь, а не конечную цель. (То, что в философиях разного толка может именоваться "поиском цели", таковым по сути не является, философии не исследуют будущее.) При этом каждая из них по-своему толкует, как вести себя на этом пути наилучшим образом. Конечная же цель всегда следует из самого пути. Мудростью называется умение выбрать верный путь, приводящий к хорошему результату.

Что же тогда мудрость как системный подход? Предположительно, мудрость — это умение получать и обрабатывать информацию, а потом использовать её с максимальной выгодой. Выгода — это то улучшенное, или, по-крайней мере, не ухудшенное состояние, в которое переходит человек после применения мудрости.

Филосовская мудрость применяется уже около пяти тысяч лет, но что-то непохоже, чтобы она справлялась со своими обязанностями. Везде, гле "поработали" филосовствующие мудрецы, всё было затоплено кровью и забросано трупами. Не знаю, наколько мировые войны двадцатого столетия можно назвать "хорошим результатом", но следующий кризис филосовской мудрости вполне может стать ядерным.

Пусть у читателя не сложится неверное представление о философии, как об отдельной науке. Философия лишь частично присутствует в чистом виде. В большинстве случаев она является интегральной частью всех — как теоретических, так и прикладных — наук, определяя ценности, а следовательно, и поведение тех индивидуумов, которые этими науками пользуются.

Определяются эти ценности анализом прошлого. Наше существование можно представить себе в виде пути, метрикой которого является время. Мы анализируем результаты наших прошлых действий и, согласно сделанным выводам, вносим коррективы в наши действия будущие.

Ни в коей мере не отрицая необходимость такого анализа, я, однако же, сильно сомневаюсь, что только на его основе можно правильно выбрать курс. Разве мы ходим по улице задом наперёд? А ведь такого рода расчёт курса подобен именно хождению задом наперёд. Мы смотрим только назад, на то, что с нами происходило, и на основе пережитого рассчитываем вероятность будущих событий. Углубленное изучение прошлого с помощью наук напоминает использование бинокля и микроскопа при хождении задом наперёд. Мы глядим в эти приборы, тщательно анализируя каждую деталь прошлого, чтобы таким образом определить наши действия в настоящем.

Кроме того, такая система определения курса страдает шумом в канале передачи информации от поколения к поколению. Каждое последующее поколение, как правило, с удовольствием машет рукой на опыт предков, постоянно повторяя их ошибки. Но даже если бы удалось полностью наладить передачу информации от поколения к поколению, всё равно не была бы решена главная проблема: почему мы идём вперёд, глядя только назад?

Разумеется, что для того, чтобы идти глазами вперёд по пути времени, необходимо каким-то образом видеть будущее. Здесь мы упираемся в стену метафизики и, казалось бы, не можем идти вперёд. Однако ещё совсем недавно творческие порывы своими корнями тоже уходили в метафизику. Теперь же весь мир использует ТРИЗ, и ни для кого это больше не "чертовщина", а обыкновенный системный подход.