Мартин Лютер - Лекции по посланию к Галатам

Посему эти знаки являются такими же телесными недугами, или страданиями, как и те метки дьявола и душевные страхи, о которых Павел упоминает в своих Посланиях, а Лука рассказывает в книге Деяний святых Апостолов. 1 Кор. (4:9): “Я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков”. И еще раз (1 Кор. 4:11–13): “Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас… гонят… хулят; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый”. Во 2 Кор. (6:4–5) он говорит: “В великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах”. И в главе 11 (23–26): “Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями”.

Это подлинные стигматы, т. е. запечатленные знаки, о которых говорит здесь Апостол; мы также, милостью Божией, носим их сейчас на своих телах за Христа. Ибо нас гонит и убивает мир, жестоко ненавидят лжебратья, сатана изнутри уязвляет наши сердца своими раскаленными стрелами (Еф. 6:16), — и все это лишь по той причине, что мы учим о Христе, являющемся нашею праведностью и жизнью. Мы ни выбираем этих стигматов некоей доброю набожностью, ни наслаждаемся своим страданием. Но потому, что мир и сатана наносят их нам помимо нашей воли, за Христа, мы вынуждены их допускать. В Духе, Который всегда благ и всегда гордится и радуется, мы вместе с Павлом гордимся тем, что носим их на своем теле, ибо они доказывают и надежно свидетельствуют об истинном учении и истинной вере. Павел утверждает все это с изрядною долею негодования.

18. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.

Это заключительные прощальные слова Павла. Он заканчивает Послание так же словами, как и начинал его, как бы говоря: “Я свидетельствовал вам Христа совершенно. Я вас уговаривал и бранил. Я не упустил ничего из того, в чем, я думал, вы нуждаетесь. Нет ничего более, что бы я смог для вас сделать, кроме молитвы моего сердца о том, чтобы Господь наш Иисус Христос добавлял Свое благословение, преумножал бы мои труды и Духом Своим руководил бы вами вовеки. Аминь”. Так следует понимать Послание Павла к Галатам. Пусть Господь Иисус Христос, Заступник наш и Спаситель, дарующий мне благодать и способность к истолкованию этого Послания, а вам дарующий благодать и способность слушать его — пусть Он спасет и укрепит вас и меня. Я молюсь в своем сердце, чтобы мы все более и более возрастали в своем понимании благодати и в своей вере в Него — так, чтобы быть безупречными и безукоризненными до самого дня спасения нашего. Ему, с Отцом и Святым Духом, хвала и слава во веки веков! Аминь. Аминь.

Лука 2:14: “Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!”

Исайя 40:8 (1 Пет. 1:25): “Слово Бога нашего пребудет вечно”.