Митрополит Макарий - История русской церкви (Введение)

519 "Король Отгон, по апостольской власти, в лето 970 возвел на архиепископство (Магдебургское) Адальберта Трирского, который сначала (prius) поставлен был епископом Руссии (это было еще в 961 г.), но оттуда изгнан язычниками..." (Дитмар у Шлец. 3. 448 [80]). "Мы избрали и послали,говорит папа,- митрополитом всего живущего за Лабою и Салою склавенского народа достопочтенного Адальберта, бывшего епископом и проповедником в Ругии" (olim Rugis praedicatorem destinatum et missum... Ibid. C. 446 [80]; снес.: С. 453).

520 "Крестишася же при ней и от пришедших с нею многи обоего пола",пишет св. Димитрий Ростовский в житии благоверной княгини Ольги (июля 11) [30], которое собрал от рукописных древних четьих и летописцев различных.

521 Constantin Porphyrog. De cerimon. aulae byzant. 2. Cap. 15. P. 594. Bonnae, 1829 [177]; П. собр. русск. лет. 1. 26 [97].

522 См. выше примечание 506.

523 Блюдо это видел еще в самом начале XIII в. новгородец Добрыня, впоследствии Антоний, архиепископ Новгородский (Сахаров. Исслед. о русск. иконопис. Кн. 2. С. 10 [110]).

524 Об атом кресте говорится не только в печатных житиях святой княгини Ольги (см.: Пролог [103] и Чети-Мин., июл. 11 [30]) и Степ. книге (с. 25) [57], но и в одном рукописном Прологе XIII или начала XIV в., и говорится в последнем от имени современника: "Иже (крест) ныне стоит в Киеве, во святей Софии, в олтари на десной стране..." (Опис. рукоп. Румянц. музеума. С. 452- 453 [25]). Снес.: Приб. к тв. св. отц. 2. 278 [88].

525 Летоп. Лаврент. С. 38 [67].

526 Летоп. Лаврент. С. 34 [67] и Шлецер. 3. С. 387 [80].

527 "Аще кто хотяше креститися не браняху, но ругахуся тому". Там же [67].

528 Степен. книг. 1. С. 27 [57].

529 Там же. С. 30 [57]. Снес.: Опис. рукоп. Румянц. муз. С. 601 [25]. Крест Ольгин на берегу реки Великой стоял до 1509 г., когда сгорел и заменен другим, стоящим доселе. Толст. Святын. и древн. Пскова. 29, 30, 73, 74 [125].

530 Степен. книг. 1. С. 32 [57]; Чети-Мин. июля 11 [30].

531 Истор. росс. Татищева. Ч. 1. С. 36 [124]. И летописец Переяславл.-Суздал. говорит, что "патриарх даст ей прозвитера" (с. 13) [66].

532 Этот пожар в 1017 г. действительно был и во время его точно сгорело несколько церквей в Киеве: "В лето 6525 (т. е. 1017),- говорит преподобный Нестор,- Ярослав вниде в Киев, и погоре град Киев" (по Кенигсберг, списку. С. 98 [15]); или, как в другом списке: "И погоре церкви" (Лаврент. С. 102 [67]).

533 Подробнейшие соображения о сем см. в Описании Киево-Соф. собора. С. 9 и 12-14. Киев, 1825 [34].

534 Летоп. Никон. 1. С. 54. СПб., 1767 [105].

535 Киевский Синопсис. С. 27. Киев, 1823 [43]; Истор. росс. Щербатова. СПб., 1794. Т. 1. С. 224 [143]; Киевлянин на 1840 г. С. 52 [54] и др.

536 Летоп. Лаврент. С. 14 [67]; Софийский Временник. 1. С. 14. Москва, 1820 [118]; Шлецера Нестор. 2. 218-221 [80].

537 Истор. Татищ. 1. С. 35 и 48 [124].

538 Степен. кн. 1. 31 [57]; Истор. росс. Щербат. 1. С. 221 [143]; Пролог [103] и Чети-Мин. июля 11 [30].

539 Летоп. Лаврент. С. 38 [67]; Никонов. С. 54 [105]. О злате патриарху говорится в сербском Прологе XIII в. и в Киево-Печер. патерике феодосиевск. редакции (Извест. II Отд. Акад. наук. 5. 137-138 [69]). Где именно погребена святая Ольга, неизвестно. В Кратком описании Киева Берлинского на с. 151 [13] и в Зерцале росс. государей на с. 5 [70] сказано, будто она погребена в церкви святого Николая на Аскольдовой могиле, но почему сказано, также неизвестно. Знаем только, что при св. Владимире нетленные мощи ее перенесены в церковь Десятинную. Степен. книг. 1. С. 35 [57].

540 По словам Шлецера, только в пяти. 3. С. 519-520 [80].

541 П. собр. русск. лет. 1. 29 [97].

542 Истор. росс. Татищ,. 1. С. 38 и 37 [124].

543 ...Да имеем клятву от Бога, в егоже веруем., в Перуна и Волоса, скотья бога (Лет. Лаврент. С. 42 [67]), т. е. клялись Богом Вседержителем те, которые исповедали веру христианскую, а Перуном и Волосом идолопоклонники.

544 Извест. визант. истор. Ч. 3. С. 53 [142].

545 Истор. росс. Татищева. 1. С. 37 [124].

546 Степ. книга говорит об этом положительно. 1. С. 32 [57].

547 Нестор, летоп. С. 67 [15].

548 Так объясняется это событие в Степ. книге. 1. С. 32 [57].

549 Летоп. Никон. 1. С. 62 [105].

550 Летоп. Лаврент. С. 48 [67]; Кенигсберг, списк. С. 70 [15].

551 "Сия история жития его (святого Владимира),- говорит святой Димитрий,- собрана из летописца российскаго сокращенно и от иных книг российских и прочих". Чети-Мин. июля 15 [30].

552 П. собр. русск. лет. 1. 35; 5. 113-114; 7. 295; 9. 41-42 [97]; Степ. кн. 1. 92-95 [57]; Опис. Румянц. муз. 455 [25].

553 Житие преподобного Иеремии в Патерике Печерском. С. 83. Киев, 1791 [90].

554 Так, а) в житии Феодосиевом он говорит: "Се елико о Феодосии испытывая слышал от древних мене отец, бывших в то время, то же и вписах аз грешный Нестер"; б) в Повести о Борисе и Глебе замечает: "Се же аз грешный Нестер о житии и о погублении и о чудесех святою и блаженною страстотерпцю сею опасно ведущих исписах я..." (рукоп. Патерики Румянц. [1] и Толстов. [2]).