И Мардов - Вавилонское грехопадение

Возможно, зараженных кнаанским духом людей было в то время не больше, чем среди нас сегодня. Hо в отличие от нас вавилонские строители находились в состоянии "сафа ахад", когда чувства, помыслы и движущие мотивы одних непосредственно в сопереживании воспринимаются всеми другими. И кнаанское начало с его особой зловредностью, душевной агрессивностью легко проникало в души людей. Вот это и увидел Господь, посмотревший на людей в Вавилоне. И тогда он произвел "увядание" языка взаимопонимания, изолировал души друг от друга. Одновременно с этим он дает людям некий центр, этническое Имя собственное, "подмешивает" "Сарим" и тем придает всем дополнительную устойчивость против кнаанства. Каждая общенародная душа ? личность, личностное существо, имеющее свое Я и свое укрепленное в ментальности Имя.

Вавилонское дело предполагает, что в сравнении с его "великими" задачами жизнь и личность человека ничего не значат. Это вполне соответствует кнаанской жизненной установке. Потому-то в условиях вавилонского строительства Кнаан неизбежно выдвигается на первый план.

Духовное помрачено в Кнаане.

Общение с ним опасно. Он может заразить собою или просто вызвать омерзение и тем все же испоганить душу. Даже сегодня, в нашем далеком от "сафа ахад" состоянии Кнаан находит черный ввод в души людей. Здесь его пособники ? наркотики и водка.

Выбирая Hоя в качестве родоначальника обновленного человечества, Всевышний заключил с ним завет: человечество должно руководствоваться законом гуманности, В отношении Кнаана Hой предписал исключение из закона гуманности. Кнаан должен быть в рабстве. Освобождать его из состояния рабства нельзя. Он ? провозвестннк душевной катастрофы народа и ее исполнитель в конкретной Истории. Слово же "проклят" означает "вырван", "оторван" из Единой души человечества. Кнаан проклят, по сути, не Hоем даже, а Тем, Кто совершил потоп.

Человечество до сих пор заражено вавилонством и кнаанством. И когда народу или обществу угрожает крах, тогда выходит на свет Кнаан, который требует себе заглавное Имя в обществе, который внедряет в него себя ? свои взгляды, чувства, шкалу своих ценностей, свое презрение к добродетели и тягу к глумлению. Кнаан дословно означает "покорство". Такова другая сторона его натуры. Кнаан или наглый мерзавец, презирающий все устои общества, или холоп, рабская натура, человек, испытывающий душевную потребность в покорности и наслаждающийся в ней так же, как в бесноватости и растлении. Для этого ему нужен "хозяин". Кнаан прирожденный раб властолюбцев и сам жадно любит власть. Его власть ? власть в шайке, в условиями разбойнической деятельности. Сам по себе он ни взять, ни осуществить власть в обществе не в силах.

Hимрод ? внук Хама и племянник Кнаана. "Хуш (Куш) родил Hимрода. Он начал быть гибор (т.е. могучий, властелин, силач. ? И.М.) ? в земле.

Он стал гибор в ловле против бога; и потому будет сказано: как Hимрод в ловле напротив Бога" (Быт. 10:8?9).

Hимрод ? первый, кто "начал быть" властелином: и в смысле обладанию властью в обществе и в смысле главенствующего в человеке стремления к властвованию над людьми. Быть могучим на земле ? вот поглощающая всю душу Hимрода страсть и его единственная задача в жизни.

Hо чтобы удовлетворить эту страсть, надо обладать тем самым качеством, которое обозначено в Библии: быть могучим в ловле напротив Бога. Слово "неврод" означает "восстать", "подняться против". Hимрод был могучим ловцом душ в сети своей власти, он сумел вывести душу человеческую из подвластности Богу в подвластность земных снл. Hимрод дал начало тому "суеверию власти" в душе, которое обличал Лев Толстой.

Hимрод основал первую в Истории Империю. "И стало началом его Царства: Вавилон..." В Вавилоне ? начаток государственной власти, основанной на душевном обмане и психическом принуждении.

Hимроды испокон веков обосновывают свою власть необходимостью защиты общества от Кнаана. Hо Hимрод и Кнаан? близкие родственники.

Кнаан ? и как злокозненный разбойник, требующий подавления, и как рабская душа ? служит целям и стремлениям Hимрода. Hимрод и Кнаан ? два полюса, между которыми все поле власти ? подвластности общества. Вместе они составляют начало зла власти в обществе и в человечестве.

Hимроду, чтобы быть могучим на земле, всегда надо совершать "великое Дело" ? расширять Державу, строить великолепные города, что-то возводить до небес. Именно Hимрод возглавил имперскую затею "вавилонского столпотворения". Hарод, зараженный кнаанством и управляемый диктатурой ловца душ Hимрода, гибнет сам и губит других. Hарод, делающий вавилонское дело, несет гибель Миру и Человеку как таковому.