Святитель Николай Сербский (Велимирович) - Стеклянные глаза Индии

Или: Чита - разум, Врти - модификации, обороты, Ниродха - над тем и другим контроль. Chitta, Vrtti, Nirodha.

Или: Асти - есть, Насти - есть не, Анасти - не есть. Asti, Nasti, Anasti.

Или: Прамана - очевидность, Прамия - факт, Самшия - сомнение. Pramana, Prameya, Samshaya.

Или: Жива - душа, личность, Майя - иллюзия, Браман - отрицание того и другого. Jiva, Maya, Brahman.

Или: Сат - действие, Чит - знание, Ананда - отрицание или соотношение того и другого. Sat. Chit, Ananda.

Или: Атма - личность, Анатма - не личность, Нишедха -отношение обеих. Alta, Anatma, Nishedha.

Или: Сатва - познание, Раджа - действие, Тама - желание. Satva, Raja, Tama.

Или: Дхарма - обязанность, Артва - прибыль, удовольствие, Карма - результат деятельности. Dharma, Artva, Karma.

Или: Настика - атеизм, Астика - теизм, Мастика - политеизм. Nastika, Astika, Mastika.

Или: Сварта -эгоизм, Парарта - альтруизм, Парамарта - обязанность над ними обоими, ради Мокши, освобождения от жизни. Svarta, Pararta, Paramarta.

Или: Аварода - воздержанность, Анурода - опыт умеренный, Арода - невоздержанность. Avarodha, Anurodha, Arodha.

Или: Атма - индивидуальность, эго, Манас - отрицание индивидуальности, Будхи - среднее между ними. Atma, Manas, Budhi.

И этих примеров, пожалуй, достаточно. А если продолжить, можно было бы привести уйму подобных триад из Веданты, Упанишад, Тантр, Матр и иных индийских книг. Но ты, Теодул, должен знать, что каждая из названных триад разветвляется на иные триады и так "до бесконечности". К таким же триадам относится и триплет индийских божеств:

Вишну, Брама и Шива,

а также их разветвление, опять-таки "до бесконечности", как это риши, индийские мудрецы, измыслили и записали. А все эти триады проистекают из одного таинственного слова и впадают в это же слово, а слово то есть "А-У-М", которое миллионы сынов Индии ежедневно и ежечасно с почтением произносят во всех концах этой необычной страны, где влага и плесень являются тяжким бичом людей.

А что представляет собою все, нами упомянутое? Вера ли это? Религия ли? Нет, это философия. Но индусы считают это не философией, еще менее верой, но знанием. Это

И само слово "Веданта", записанное собрание множества тех знаний [4] В церковнославянском языке используется слово "ведети" в значении "знать". Это то же слово, что и "Веды" и "Веданты". Словенцы и сейчас употребляют в разговорном языке слово "Веды". , означает "Знания". Это знания физические и метафизические, психологические и гносеологические, астрономические и астрологические, теологические и теософские, медицинские и практические разных видов. Но только знания, всего лишь знания, как их сами индийцы называют, а не вера и не религия.

В самом деле, весьма удивительно, что в Индии нет понятия веры. Более того, можно считать, что нет и слова "вера", кроме как в смысле доверия человека человеку в обычной жизни, в обиходе. Понятие веры имеется в Индии только у мусульман, из-за Корана, основанного на вере. Между тем мусульмане в Индии представляют, так сказать, вкрапление, причем позднего времени. Да и сам по себе Ислам - не что иное, как своего рода секта Христианства.

Так вот, у индийцев нет понятия веры. Нет также понятий ни греха, ни покаяния, ни Царства Небесного, ни одного Бога как Отца, ни любви к Богу, ни искупления, ни конца света, как и начала света, ни воскресения мертвых, ни всеобщего суда Божия, ни справедливого воздаяния в вечном Царстве Божием. Так что этих десяти основных понятий, равно как и других, в Индии вообще нет. А ведь это понятия, которые Господь Иисус, как Свое Евангелие, как Свою Благую весть, явил миру. Эти понятия - все десять - новы для Индии. И ничто так не расходится с индийскими "Знаниями", как эти десять понятий. И нет ничего в мире столь мало похожего на Индию, как Иисус Христос и Его откровение. Ибо если Христос все основывает на вере, Индия все основывает на знании; причем на знании мнимом, собранном и записанном от разных ее философов, теоретиков и аскетов. Частично это действительно знания, иногда чрезвычайно изощренные и утонченные, но частично это все-таки верования, теоретизирования, мечтания и волхвования. Впрочем, таких знаний хватает повсюду в мире, и руководствуются ими те народы, достоянием которых не стало еще Откровение Божие, т.е. это все сказанное только людьми, но не Богом [5] Jnani. В некоторых краях Черногории и сейчас говорят "жнам" вместо "знам" (рус. "знаю" - И.Ч.) . В действительности или глупость, или злоба говорят в тех противниках Христианства, которые утверждают, будто бы Христос нечто должен был позаимствовать у Индии! Если Индия могла что-то дать, она дала это народам, не знавшим Бога: Китаю и Японии, Египту и Элладе и еще кому-то в мире, но никак не Христу, не Христианству; понятно, имеется в виду истинное Христианство, восточное Православие, которое от Индии отличается так, как полноводное озеро от песчаной поверхности пустыни.