Святитель Николай Сербский (Велимирович): Стеклянные глаза Индии

В такой мир сошел из Своей вечной славы Сын Божий, Которого называют Агнцем Божиим два великих Иоанна - Иоанн Креститель и Иоанн Богослов, апокалиптический визионер. Из-за этих и стольких грехов пришел Он на реку Иордан креститься. Каждый из этих грехов несет смерть. Сколько миллионов миллионов смертных казней принял Он на плечи, взяв грехи мира на Себя, причем это грехи потомков Адама не только до того времени, но и после - до скончания века! С таким вот неизмеримым и неисчислимым бременем погрузился Он в воду, и Иоанн Креститель возложил свою десницу на главу Его.

Ангелы Его спустились с неба и окружили Его, в трепете и удивлении. Зачем очищается водой Тот, Кто дает чистоту воде, и зачем освящается крещением Тот, Кто Сам по Себе освящает всякое творение, в том числе и ангелов?

И высоты небесные склонились к Иордану, и явились Отец и Дух Святой над Сыном. Дух Святой затрепетал в виде белого сияющего голубя над главой Иисуса, и глас любви прозвучал: "Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение".

Так Иисус крестился молча, не объясняя словами крещения, но давая пример всем последователям Своим, чтобы и они крестились и вошли в заслуги Его крещения. Молчал Господь тогда, но в конце заповедовал Своим ученикам: "Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа. ...Кто уверует и крестится, спасен будет".

Крестись, Индия. Чего ждешь? Не помогает бог, который только гремит и повелевает, а не дает личного примера. Не спасает ни Кришна, ни Шива - спасает Христос, Который с очищения начинает и Сам дает пример очищения; Создатель, Который, как родитель - хотя Сам чист, - погружается в воду и дает пример грязным детям, чтобы прежде всего очистились от накопившейся грязи, чтобы могли начать новую жизнь в чистоте. Не способен человек, пусть он даже самый большой мудрец и философ, спасти мир. Ибо мир не будет спасен, пока он грехи всего мира не возьмет на себя. Такое может лишь небесный посланник и поручитель. Лишь Сын Божий, Бог от Бога, величественный и бессмертный, может принять на Свои плечи миллионы миллионов смертей, заслуженных грехами человеческими, всю ужасную и тяжкую Карму человечества.

Чье лицо ты более всего хотел бы видеть, Теодул? Из всех лиц человеческих, от начала мира являвшихся под солнцем, чье лицо ты хотел бы постоянно созерцать, Теодул?

Великий царь и пророк древних времен видел за свою жизнь миллионы человеческих лиц. Видел, смотрел и остался неудовлетворенным. Не могла удовлетворить его преходящая красота человеческая. Обманчивость ее хорошо познал он и на других, и на себе. Но, жаждущий красоты необманчивой, постоянной и совершенной, возопил он к Богу: "Я буду искать Лица Твоего, Господи" (Пс.6:9). И по другому поводу тоже говорил: "Одного просил я у Господа... созерцать красоту Господню..." (Пс.26:4). И вновь воздыхал и вопиял: "Яви светлое лице Твое рабу Твоему..." (Пс.30:17).

А еще и советует своим: "Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда" (Пс.104:4).

Но то, чего желал и искал сей вдохновенный муж, не было дано видеть ему, как и никому иному до сошествия Сына Божия на землю. Как сказал сам Господь Своим ученикам: "...Истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали" (Мф.13:17).

Каким должно было быть лицо Иисуса, ежели могло оно растрогать Иоанна Предтечу, столь сурового по отношению к самому себе и строгого по отношению к другим, и он обрадованно воскликнул: "Вот, Агнец Божий!".

Каким должно было быть это лицо, на которое все в собрании Назаретском с удивлением смотрели, когда Он, начиная Свое учительское служение, стал читать из пророка Исаии: "Дух Господень на Мне: ибо Он помазал Меня благовествоватъ нищим" (Лк.4:18)?

Воистину, необыкновенным должно было быть лицо Мессии, если многие тысячи людей по три дня, не сводя глаз, смотрели на Него, забыв и о голоде телесном, и об усталости физической;

и если многие оставляли дела свои и следовали за Ним через озеро Галилейское, только бы еще и еще Его видеть и слышать; и еще и еще побыть в присутствии Его;

и если один известный грешник, богатый Закхей, в Иерихоне перед лицом народа, который его ненавидел, осмелился взлезть на дерево, только бы увидеть это лицо;

и если царь Авгарь из далекой Халдеи имел побуждение послать своего художника, чтобы тот ему на полотне изобразил лицо Иисуса, чтобы хоть в изображении мог Его созерцать?