С. А.  Иванов - Блаженные похабы

Гёте И. — В. Собрание сочинений. Т. 7. СПб., 1879, с. 455.

Joly Н. Psychologie des saints. Paris, 1898, p. 64.

Cm.: Guillaumont M. Un mouvement de «spirituels» dans l’Orient Chretien 11 Revue de l’histoire des religions. V. 189/190. 1976, p. 129.

См.: Laharie М. La folie au Moyen Age (Xе—XIIIе siecle). Paris, 1991, p. IX, 91—104.

PL. V. 182. 1859, col. 211—212.

Цит. no: LeclercqJ. Le theme de la jonglerie chez S. Bernard et ses contemporaines // Revue d’histoire de la spiritualite. V. 48. 1972, p. 386.

Slowinski М. Blazen. Warszawa, 1993, s. 65.

Kaiser W. Praisers of Folly. Cambridge, 1963, p. 8—12, 84—88; ср.: Screech M. A. Ecstasy and the Praise of Folly. London, 1980, p. 185.

Иоанн Кологривов. Очерки по истории русской святости, с. 250; De Cerleau М. The Mystic Fable. V. I. Chicago, 1986, p. 42.

Frilz J. — M. Le discours, p. 314. О попытках найти аналоги юродству на современном Западе ср.: Leonhardl‑Aumiiller J. Narren um Christi willen — Eine Studie zu Tradition und Typologie des «Narren in Christo» und dessen Auspragung bei Gerhard Hauptmann// Kulturgeschichtliche Forschungen. Bd. 18. 1993, S. 45—54.

Пушкин А. С. Полное собрание сочинений. Т. 13. М.; Л., 1937 с. 224.

Дело не в пережитках язычества (см.: Kazhdan A., Constable G. People and Power in Byzantium. Washington, 1982, p. 60), a именно в цивилизационных нормах.

Иванов С. А. Житие Прокопия Вятского. Editio Princeps // Florilegium. К 60–летию Б. Н. Флори. М., 2000, с. 80—81.

Там же, с. 86.

Кузнецов И. Святые блаженные Василий и Иоанн, Христа ради московские чудотворцы. М., 1910, с. 84.

BeckH. — G. Theodoros Metochites. Miinchen, 1952, S. 141—142.

Ср.: Cameron A. On Defining the Holy Man I I The Cult of Saints in Late Antiquity and the Early Middle Ages / Ed. J. Howard- Johnston, P. A. Hayward. Oxford, 1999, p. 37—39.

Ср.: Hauptmann P. Die «Narren um Christi Willen» in der Ost- kirche I I Kirche im Osten. Bd. 2 .1959 ; Petrovich М. B. The Social and Political Role of the Muscovite Fools‑in‑Christ: Reality and Image // Forschungen zur osteuropaische Geschichte. Bd. 25 .1978 ,S. 283 —285 ; Толстой H. И. Русское юродство как форма святости // Folclor, Sacrum, Religio / Ed. J. Barmmskiego, M. Jasinskiej‑Wojtkowskiej. Lublin, 1995 ,s. 32 ; HedocnacoeaT. A. Русское юродство XI‑XVI вв. М., 1997 ,с. 110—117 etc.

Деяния Московских Соборов 1666 и 1667 гг. М., 1893, л. 28об.

Лихачев Д. С., Панченко А. М., Понырко Н. В. С мех в Древней Руси. Л., 1984, с. 205—213.

Там же, с. 208.

Там же, с. 209.

Там же, с. 208.

Там же, с. 211.

Понырко Н. В. Автор стихов покаянных и распевщик юродивый Стефан // ТОДРЛ. Т. 54. 2003, с. 220—230.

10 Лихачев, Панченко, Понырко. Смех, с. 211—212.

Там же, с. 212—213.

Там же, с. 212.

Там же, с. 213.

Там же, с. 212.

Гладких Н. В. Ш утовство и юродство как культурный феномен и творчество Даниила Хармса // Проблемы литературных жанров: Материалы X Международной научной конференции, 15—17 октября 2001 г. Часть 2. Русская литература XX века. Томск, 2001, с. 103—106.

См Липовецкий М. Апофеоз частиц, или Диалоги с Хаосом: Заметки о классике, Венедикте Ерофееве, поэме «Москва— Петушки» и русском постмодернизме // Знамя. 1992. №8, с. 215; Он же. С потусторонней точки зрения (специфика диалогизма в поэме Венедикта Ерофеева «Москва–Петушки») // Русская литература XX века. Вып. 3. Екатеринбург, 1996, с. 94—98; Эпштейн М. После карнавала, или вечный Веничка // Ерофеев В. Оставьте мою душу в покое. М., 1997, с. 7—13; Мотеюнайте И. В. В ен. Ерофеев и юродство: заметки к теме // http://erofeev. com. ru/tgukonf/26_moteunaite. html; Служевская И. Последний юродивый // Слово. 1991. № 10; Седакова О. Несказанная речь на вечере Венедикта Ерофеева // Дружба народов. 1991. № 12, с. 264; Красильников А. Толкование Ерофеева// Канун. Вып. 4. СПб., 1998, с. 466—486; Сухих И. Заблудившаяся электричка // Звезда. 2002. № 12.

Скоропанова И. С. Р усская постмодернистская литература. Учебное пособие. М., 1999, с. 158; Гурин С. П. М аргинальная антропология. Саратов, 2000. http://www. philosophy. ru/library/misc/ margin/index. html; Степанян К. Постмодернизм — боль и забота наша // Вопросы литературы. 1998. № 5; Маленьких С. И. П опытка юродства как одна из стратегий современной культуры // Религия и нравственность в секулярном мире. Материалы научной конференции. 28—30 ноября 2001 года. Санкт–Петербург. СПб., 2001, с. 54—56; Горичева. Т. Православие и постмодернизм. Л., 1991; Phan Р. С. The Wisdom of holy Fools in Postmodernity I I Theological Studies. V. 62. 2001; Epslein M. After the Future: The Paradoxes of Postmodernism and Contemporary Russian Culture / Trans, with an Introduction by Anesa Miller‑Pogacar. Amherst, 1995 p. 9, 52—55, 74; Ollovordemgenlschenfelde N. Jurodstvo: eine Studie zur Phanomenologie und Typologie des Narren in Christo: Jurodivyj in der postmodernen russischen Kunst. Venedikt Erofeev Die Reise nach Petuski, Aktionismus Aleksandr Breners und Oleg Kuliks. Frankfurt, 2004 (нам недоступна).