С. А.  Иванов - Блаженные похабы

Рыков Ю. Д. Петр Юродивый — новооткрытый старообрядческий писатель XIX в. // История и география русских старообрядческих говоров. М., 1995, с. 113—130.

Жизнеописания отечественных подвижников. Книги дополнительные. Ч. 1. М., 1912, с. 5—12.

См., например: Епископ Неофит. В дар Христу (Троицкая народная беседа. № 88). Троице–Сергиева Лавра, 1917.

Максимов В. Юродивая Паша в Дивеевском монастыре. СПб., 1903.

Архангельский С. Жизнь Андрея, Христа ради юродивого Мещовского. Калуга, 1891.

Герасим, еп. Ревелъский. Блаженный Андрей Ильич. СПб., 1865.

Жизнеописания отечественных подвижников. Август. М., 1909, с. 30.

Жизнеописания отечественных подвижников. Октябрь. М., 1909, с. 797.

Жизнеописания отечественных подвижников. Книги дополнительные. Ч. 1. М., 1912, с. 261—264.

Жизнеописания отечественных подвижников. Февраль. М., 1907, с. 202.

Там же, с. 318.

Жизнеописания отечественных подвижников. Август. М., 1909, с. 520.

Жизнеописания отечественных подвижников. Октябрь. М., 1909, с. 453.

Юродивый Алеша // Троицкий Цветок. 1912. № 85, с. 7—8.

Жизнеописания отечественных подвижников. Август, с. 585.

Митрополъский Н. Юродивая Домна Карповна. О подвиге юродства вообще. М., 1897, с. 18.

Жизнеописания отечественных подвижников. Сентябрь. М., 1909, с. 444.

Жизнеописания отечественных подвижников. Август. М., 1909, с. 590.

Прыжов И. 26 московских пророков, юродивых и дураков. СПб.; М., 1996, с. 58.

Dix К. S. Madness in Russia, 1775—1864: Official Attitudes and Institutions for Its Care. University of Los Angeles. PhD Diss. 1972, p.211.

См., например: Яковенко В. Душевно–больные Московской губернии. М., 1900, с. 56—57.

Иеромонах Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской православной церкви xx столетия. Т. 1. Тверь, 1992, с. 126.

Там же, с. 218—219.

Митрополит Ювеналий. Канонизация святых в русской православной церкви // Поместный Собор русской православной церкви. Т. 1. М., 1990, с. 134.

Игум. Дамаскин (Орловский). Алексий // ПЭ. Т. 1, с. 659—660; Житие святого блаженного Василия Кадомского // Вышен–ский паломник. 1997. № 3, с. 16; ср.: ПЭ. Т. 7, с. 62—63.

Никольский И. Андрей Ильич Огородников блаженный, симбирский юродивый. Симбирск, 1902.

БагдасаровР. Технология юродства // Багдасаров Р. За порогом. М., 2003, с. 165—166. О том, скольких людей причисляли к юродивым, например, в крохотном городе Шадринске, см.: Тимофеев В. П. Царство Божие — царство всех // Шадринская старина. Шадринск, 1994, с. 65—72. Новые юродивые обнаруживаются в Рязани (Святые и праведники земли Рязанской. Рязань, 2000, с. 48—55, 241—245, 323—324), Вологде («Комсомольская правда», 20 марта 2002 г.) и т. д.

Трубецкой Е. «Иное царство» и его искатели в русской народной сказке // Литературная учеба. Кн. 2. 1990, с. 112, 115. Позднее такое объяснение становится общим местом: Thompson Е. М. The Archetype of Fool in Russian Literature // Canadian Slavonic Papers. V. 15. № 3. 1973, p. 256—258; Панченко. Смех, с. 101.

Жевахов Н. Д. Воспоминания. Т. 1. М., 1993, с. 200—203.

Heller В. La legende judeo‑chretienne du compagnon au Paradis// Revue des etudesjuives. V. 55. 1908, p. 216—217.

Alexander‑Frizer T. The Pious Sinner. Tubingen, 1991, p. 101.

Ibid., р. 87—88, 118.

Encyclopedic de L’Islam. V. 4. Paris, 1978, p. 1328.

Amedror H. F. A n Unidentified Manuscript by Ibn‑al‑Jauzi // The Journal of the Royal Asiatic Society. 1907, January, p. 35.

Loosen P. Die Weisen Narren des Naisaburi // Zeitschrift fur Assyriologie. Bd. 27. 1912. S. 207—208. Впрочем, в некоторых вариантах легенды «безумца» зовут Абу–Наср.

Ibid., S. 215.

Легенда о Бахлуле и Харун ар–Рашиде была как бы воспроизведена в реальном эпизоде встречи дервиша Шейх–Сачлу Длинноволосого с султаном Мехмедом (см.: UbiciniA. Lettres sur la Turquie. V. 1. Paris, 1851, p. 115).

Das Meer der Seele. Mensch, Welt und Gott in den Geschichten des Fariduddin Attar / Von H. Ritter. Leiden, 1955 (далее: Das Meer), S. 107—121, bes. 109.

Ibid., S. 113.