Епифаний Кипрский - Творения

Один из спорадских же островов.

Все это острова, там и сям рассеянные по Средиземному морю с его частями, носящими название отдельных морей, большею частью впрочем ближе к греческим областям Европы и Малой Азии.

Не Георгийцы ли, то есть, нынешние Грузинцы?

Племя жившее в великой Армении.

Жившие в Скифии, по северному побережью Черного моря. Илиады III, 189; Герод. IV, 110 и др.

Жившие вблизи Кавказа.

Или Орсины, жившие в малой Армении.

И Галаты, и Каппадокийцы, и Пафлагонцы — жители северо–западной части Малоазийского побережья.

Жители побережья Черного моря, обитавшие по соседству с Халивами и Моссиниками.

О Мариандинах, Халивах и Моссиниках см. выше в примечаниях.

Жители Колхиды при Черном море, около берегов реки Фазоса, на Кавказе.

Скифское племя, обитавшее в азиатской Сарматии, на Кавказе.

Сарматы были европейские, жившие около Дона, и азиатские, о которых срав. предшествующее примечание.

Жившие по берегам Азовского моря.

Скифское племя, жившее на теперешнем Крымском (Таврическомъ) полуострове.

В Европе жили к северу от Македонии до Черного моря, а в Малой Азии — в Вифинии.

Вастерны или Вастарны жили на берегах Дуная.

Жили в теперешней Боснии и Венгрии.

По другим изданиям Унны, то есть Гунны — кочевое племя, теперь исчезнувшее, но в свое время наводившее страх на всю Европу.

Жителями южной Италии, в Апулии.

Жители южной Италии.

Может быть Опики, подобно Калабрийцам, Латинянам и Тирренцам, жившие в Италии и именно в Кампании.

Галлы, Кельты, Ливистины или Лигистины и Аквитанцы обитали в областях, занимаемых ныне Франциею.

Кельтивиры (Иверийские Кельты), Карпетаны, Вакеи и Испанцы обитали в теперешней Испании.

Жили в теперешней Португалии.

Нынешние Шотландцы.

Кроме Британии, занимаемой Англичанами, все остальные острова рассеяны в разных местах Средиземного моря. Относительно народностей из потомства Иафетова и стран ими занимаемых срав. в IV–й части творений св. Епифания, стр. 69.

Вероятно здесь пропуск: Наассон родил Салмона, а не Аминадав родил последняго. Срав. на всю эту главу твор. св. Епиф.ч. IV, стр. 69–70.

См. книги против ересей, творений св. Еиифания ч. IV, стр. 107 и дал.

См. выше, гл. 24.

Срав. сказанное выше, гл. 26.

Разумеется составленное на Никейском и Константинопольском соборах исповедание веры.

Такъ читается въ изданіи Элера, которое предпочитается Петавіеву въ продолженіи всего перевода.

Родъ печенья.

По славянской Библіи: Іована (Быт. 10, 2).

Петавий замечает, что речь должно дополнить: до осмаго года царствования Грацианова.

Каинана.

Африку.

Слич. Быт. 10, 6–7.

По слав. перев. Архаде.

Слич. Быт. 25, 2.

А по славянской Библии, Иовавом, Иов. 42 гл.

Вероятно, то же, что Сирия Сувска, 2 Цар. 10, 6.

Петавій по сему случаю приводитъ на память, что Садокъ, первосващенствовавшій при Давиде, былъ десятымъ после Аарона. Подобная же неточность въ счете повторяется и въ родословіи пророка Иліи, помещенномъ въ следующей за сею главе.

По венеціанскому списку, согласно съ которымъ переведено это место: ἔι τις; вероятно, это читается ошибкою, вместо ἥτις, какъ и исправляетъ Диндорфъ въ своемъ изданіи.

По венеціанскому списку: Аморіи; но по другимъ спискамъ: Моріи.

По венеціанскому списку: Разазы; но по другимъ спискамъ: Зары, и это имя ближе къ соответствующему имени въ книге Паралипоменонъ по переводу семидесяти, нежели первое.

Св. Епифаній, безъ сомненія, имеетъ въ виду 1 Пар. 6, 1–9. Но 1) родословная линія, описываемая св. Епифаніемъ, короче той линіи, которая описана въ книге Паралипоменонъ: опущены некоторые члены сей последней линіи; 2) въ чтеніи именъ не везде согласна съ книгою Паралипоменонъ.