Феодор Студит - Сочинения

30. Во святую и великую Четыредесятницу вкушаемъ пищу одинъ разъ (въ день), кроме субботы и воскресенья. Въ первую и среднюю недели едимъ однообразно, именно: вареные бобы, соленые плоды безъ масла, сушеныя смоквы по пяти (плодовъ), и если окажутся, — каштаны, вареныя груши и сливы. На второй неделе и третьей, на пятой и шестой едимъ такъ: вареные плоды, соленые плоды на блюдахъ, горохъ сваренный съ тертыми орехами; овощей же или смоквъ въ эти дни мы не едимъ. Во всю же святую Четыредесятницу мы, кроме больныхъ, или стариковъ, пьемъ особо приготовленный напитокъ (εὔϰρατον), который составляется изъ перца, тмина и теплаго аниса. Во святой же понедельникъ (страстной седмицы) и вторникъ, въ среду, четвергъ и пятницу кушанья этой первой недели отменяются; во святой четвергъ едимъ одинъ вареный горохъ съ тертымъ орехомъ и горячую кутью, пьемъ также и по одной красовуле вина. Во святую субботу въ одиннадцатомъ часу начинается вечерня: и когда наступитъ отпускъ, едимъ сыръ и рыбъ и яица, и пьемъ по три красовули (вина).

31. Должно знать, что въ шестомъ часу по удару въ било собираемся въ домъ (храмъ) Пречистой Богородицы, и когда начнется вечерня, тамъ остаются немногіе братія для совершенія ея, остальные же совершаютъ крестный ходъ и, обошедши кругомъ монастырь, возвращаются (въ храмъ). И бываетъ входъ и полная литургія. Тогда едимъ рыбъ и деревянное масло и пьемъ по три (чаши).

32. Надлежитъ знать, что въ среднюю неделю святыхъ постовъ, въ каждый день после пенія девятой (песни канона), предлагается Животворящее Древо и все покланяемся (ему).

33. Надлежитъ знать, что въ святую великую Четыредесятницу, после того какъ мы пропоемъ первый часъ, когда уже восходитъ солнце, каждый отправляется къ своему служенію; и бываетъ стихословіе всей псалтири во время этихъ (службъ), кроме каллиграфовъ; работаютъ же до девятаго часа. После того какъ мы пропоемъ вечерню и поужинаемъ, каждый занимается своимъ личнымъ деломъ, какъ желаетъ. А въ остальные дни года, когда мы не поемъ часовъ, утромъ въ три часа бываетъ ударъ въ било, и каждый отправляется на свою службу и работаетъ до обеда. После же вкушенія пищи каждый уединяется, какъ желаетъ, или занимаясь чтеніемъ, или отдыхая до восьмого часа; въ восемь же часовъ било ударяетъ трижды, и опять каждый отправляется на свою службу до вечерни. Когда же мы поемъ часы, то братія, совершивъ утренній (первый) часъ, идутъ на свои служенія и работаютъ до шестого часа, бываетъ ли часъ девятый, или нетъ; и после шестого часа (каждый) отдыхаетъ, какъ сказано, до восьмого часа.

34. Надлежитъ знать, что во время навечерія недели Ваій на Господи воззвахъ переменяются хоры: правые идутъ на левую сторону, а левые — на правую.

35. Должно знать, что когда братъ разобьетъ сосудъ или глиняный или чугунный, то во время обеда, когда братія вкушаютъ пищу, онъ становится близъ трапезы, при чемъ игуменъ покрываетъ (его) голову своимъ кукулемъ, и держитъ въ рукахъ разбитый сосудъ въ доказательство своего прегрешенія.

36. Надлежитъ знать, что после того, какъ мы совершимъ стихословіе псалтири, на третьей Славе кафизмы канонархъ трижды ударяетъ (въ било), чтобы собрались те, кои еще изучаютъ псалтирь, для совместнаго съ нами пенія канона, ибо они выходятъ (изъ церкви) до шестопсалмія и до того времени занимаются изученіемъ (псалтири); потомъ трижды ударяетъ и на Хвалитехъ, когда должно читаться оглашеніе великаго отца и учителя феодора.

37. Надлежитъ знать, что въ навечеріи Световъ, после отпуста божественной литургіи, мы принимаемъ антидоръ (благословеніе); потомъ причастившіеся ополаскиваютъ уста, но антидора не вкушаемъ. Когда священникъ спрячетъ сосуды, идетъ во святыя врата и, сделавши начальный возгласъ, выходитъ съ братіями къ водосвятной чаше, при пеніи: Во Іордани крещающуся Тебе, Господи. Во время этого пенія діакономъ возглашается великая ектенія, по совершеніи которой священникъ начинаетъ молитву освященія. После же освященія воды и окропленія братій, поется тропарь гласъ косвенный четвертый (=восьмой): Гласъ Господень на водахъ вопіетъ глаголя, стихъ первый — Море виде и побеже, стихъ второй — Что ти есть море, яко побеже. После троекратнаго пенія этого тропаря, мы, входя въ церковь. поемъ тропарь, гласъ четвертый: Одеяйся светомъ божественне. Когда этотъ тропарь троекратно бываетъ пропетъ, священникъ произноситъ молитву, — и оканчивается это божественное славословіе. Потомъ съ стихословіемъ отправляются въ трапезу. Равнымъ образомъ и въ святый четвергъ (страстной седмицы), после причащенія и омовенія устъ, бываетъ умовеніе ногъ, и после того какъ будутъ умовены все, идутъ съ стихословіемъ въ трапезу.