Саи Баба - Йога Действия

Невозможно описать силу ума. Скорость мысли превосходит все скорости в мире; мысль быстрее света и звука. Но человек считает себя слабым, несмотря на то, что его ум наделен такими невероятными возможностями. Это происходит по причине отсутствия связи между умом и сердцем. Сердце, несомненно, является жизненно важным физическим органом. Оно снабжает кровью все части нашего тела. В то время как ум - это проявление силы духа (Атмашакти).(47)

Ум является лишь моделью желаний, сочетанием предубеждений, тканью планов и решений. Он обладает огромным потенциалом, позволяющим создавать множество различных образов, и потому его еще называют воображением. Воображение скрывает правду. Оно затуманивает разум, искажает восприятие, сбивает идущего с прямого пути. Желание рождает мираж там, где раньше все было прозрачным. Желание создает красоту там, где до этого было пусто, оно облекает все в одеяния желаемого. Чтобы уберечься от оков желаний, порождающих массу гнева, ненависти, жадности, зависти, бунтарства, лжи и т.д., человек должен очистить сознание молитвой или благодеяниями, самоотверженной и бескорыстной деятельностью. Служение - лучшая духовная практика, садхана, для того, чтобы искоренить порочное пристрастие ума к желаниям.(48)

Ум быстро перескакивает от одной идеи к другой, на мгновение обласкав одну идею, он оставляет ее ради следующей. Вы можете не раскрывать рта, но практически невозможно "не раскрывать" ума. Такова его природа, он постоянно находится в непрестанном движении, сплетая кружево из нитей ваших желаний. Ему свойственно быстро действовать, перемещаться туда-сюда сквозь море ощущений, переходить во внешний мир, состоящий из цвета, звука, вкуса, запаха и осязания. Но человек может успокоить ум и найти ему достойное применение. Если мы займем свой ум добрыми и праведными делами, в особенности созерцанием Универсального, Абсолютного, Вечного, то есть Бога, ум не сможет отклониться от истинного пути и вести человека к гибели; ибо Бог является Источником бесконечной силы, нескончаемой радости и глубочайшей мудрости. (49)

Реакции, возникающие в органах чувств, более сильны, чем сами ощущения - звук, осязание, вкус, взгляд и обоняние. Ум является хозяином всех этих пяти чувств. Интеллект - хозяин ума, индивидуальная душа - хозяин интеллекта, а Бог - хозяин индивидуальной души. Когда чувства пребывают в единении с умом, ум - в созвучии с интеллектом, а интеллект - с индивидуальной душой, тогда вы осознаете единство индивидуальной души и Высшей Души.(50)

Плоды дерева человеческой жизни сладостны, но они заключены в горькую кожуру эгоизма и безразличия и содержат несъедобные семена желания, гнева, гордости и т.п. Для того, чтобы испытать свой интеллект, человек должен снять кожуру безразличия, отбросить семена порока и злобы и насладиться сладкой сердцевиной жизни.

Служение является наиболее подходящим инструментом для того, чтобы избавиться от порочного проявления эгоизма. Служение обязательно откроет совершающему его единство всего человечества. Тот, кто посвящает время, умение и силы служению, никогда не столкнется с поражением, горем, страданием и разочарованием, так как служение само по себе является достаточной наградой. Речь такого человека всегда будет красива и приятна, жесты - скромны и умеренны. У него не будет врагов, его не одолеют страх и усталость. (51)

Человек должен избавиться от чувства, что он является деятелем. Атма, или Божественное сознание, не может быть реализована, пока доминирует эго. Эгоист не может познать Атму. Поэтому, прежде всего, уничтожьте ваше эго. Именно эгоизм является основной причиной всех неприятностей и проблем человека.(52)

Основным критерием служения является жертва. Эгоизм должен стать первым из тех качеств, которые будут принесены в жертву. Отказ от дурных чувств, по самой своей сути является жертвоприношением, и это жертвоприношение оборачивается для человека удачей. Понятие жертвоприношения не означает, что человек должен отказаться от привязанностей, от семьи и отринуть удобства своего дома ради того, чтобы иметь возможность вести жизнь аскета в лесу. (53)

Возьмите Ханумана в качестве примера служения. Он служил Раме, Царю Праведности, несмотря на различные препятствия. И, хоть он и был сильным, образованным и добродетельным, в нем не было и следа гордости. Когда Ракшасы с острова Ланка, куда он столь смело явился, спросили его о том, кто он, Хануман со всей скромностью назвал себя "слугой Рамы". Это прекрасный пример искоренения эгоизма, которое дается нам через служение. Невозможно служить окружающим вас людям в то время, как ваше эго неистовствует. Отношения взаимопомощи и самоотверженного служения развивают "человечность" и помогают развиться тому Божественному, что изначально заложено в человеке.(54)