Нисаргадатта Махарадж: Я есть То

Парамартха( пара — вне; артха — цель, истинное знание) — высшая истина.

Правритти( пра — до; вритти — стиль жизни) — продолжаемая активность, склонность к мирской жизни.

Праджня( праджин — мудрый; пра — высокий; джня — знать) — несамосознающее знание, познающее сознание, чистое осознание. Праджня означает высшее сознание.

Пракрити( пра — перед, первый; пар — делать) — Космическая Субстанция, изначальная беспричинная причина феноменального существования, бесформенная, бесконечная, неподвижная, вечная и всепроникающая. Другое название «Авьякта».

Пралайя( пра — перед, первый; лайя — угасание, исчезновение) — полное растворение, когда космос сливается с Непроявленным Абсолютом Высшей Реальности.

Прана( пра — перед; ана — дыхание) — дыхание жизни, жизненная основа.

Прарабдха( пра , прак — до; абдхам , аддхи — резервуар) — судьба; то, что начинается как «задуманное». Отсюда запас санчита кармы (кармы прошлых жизней), который стал судьбой в настоящей жизни.

Премакаша( прем — любовь; акаша — пространство, небо) — Брахман в своём аспекте безграничной любви. Другое название Чидакаши , но с акцентом на любви, а не на знании. Любовь — это выражение Я через сердце. Премакаша — это сердце + «я есть», то есть «я есть сердце».

Пуджа( пу , пуяти , пута — очищать) — поклонение, восхваление.

Пурна— полный, завершённый, абсолютный, бесконечный — описания Брахмана .

Пуруша— Космический Дух, вечная и эффективная причина вселенной, дающая видимость сознания всем проявлениям материи ( пракрити ). Связанность Пуруши в материи вызвана сознанием «я», рождённым Читта-вритти , откуда возникают бесчисленные желания.

Раджас( ра(н)дж — быть окрашенным, вовлечённым, взволнованным) — движущая сила, активность, энергия. Одна из трёх составляющих Космической Субстанции ( саттва , раджас и тамас ), без которой две другие не могут проявиться.

Сагуна— проявленное состояние с тремя «гунами» — саттвой , раджасом и тамасом . Высший Абсолют, представленный как имеющий качества, такие как любовь, сострадание и т.д., в отличие от Недифференцированного Абсолюта Адвайты Веданты.

Саданубхава( сада — всегда; анубхава — переживание) — переживание Предвечной Реальности.

Садашива( сада — всегда; шива — милосердный, процветающий) — вечная красота, всегда процветающий.

Садгуру( сат — истинное, трансцендентальное бытие; гуру — учитель) — истинный духовный учитель.

Садхана( садх — идти прямо к цели, быть успешным) — практика, ведущая к успеху в «сиддхи».

Садху( садх — идти прямо к цели) — аскет.

Самадхи( сам — вместе; а — предлог к; дхи — соединять, положить вместе) — сверхсознательное состояние, глубокая медитация, транс, экзальтированная погруженность. Практика Йоги, в которой ищущий ( садхака ) становится одним с объектом своей медитации ( садхья ), обретая таким образом лишённое качеств блаженство. Самадхи бывает пяти видов: савикальпа — визуализация объекта чувств (обычно идеал или божество) в сфере дуальности, нирвикальпа — вне сомнений, имён и форм, ниссанкальпа — желания перестают приходить в форме «санкальпы», нирвриттик — прекращаются даже невольные движения ума ( вритти ), нирвасана — останавливается даже инстинктивный подъём «васан».

Самвид— осознание.

Самскара( санс — вместе; кара — действие, соединять) — ментальный отпечаток, память. Другое название васана , остаточный отпечаток.

Сат— трансцендентный аспект Абсолютной Основы в активном состоянии. Противоположность — «асат».

Сат-санг( сат — истинное, мудрое; санг — объединение) — общение с истинными и мудрыми людьми.

Саттва( сат — бытие; тва — абстрактное производное) — бытие, существование, истинная сущность. В Йоге — качество чистоты или гармонии. «Саттвичный» — чистый, истинный.

Саттванубхава— переживание ( анубхава ) подлинной гармонии вселенной ( саттвы , бытия).