С Павленко - Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства

Рим.7:14

...Закон духовен...

Рим.3:31

Итак, мы уничтожаем Закон верою?

Никак; но Закон утверждаем.

И наш Спаситель, Господь Иисус Христос, в ответ на обвинения изрёк:

Матф.5:17

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков:

Не нарушить пришел Я, но исполнить.

Какое противоречие с современными теологами от харизматии! Закон - это Слово Божие. И этим сказано всё. Мы ещё вернёмся к Закону.

Павел же говорил о другом законе, живущем в его (Павла) членах (теле), который и делал Павла несчастнейшим человеком. Этот закон заставлял апостола Павла грешить. И этот же закон толкал (приводил) апостола Павла к смерти.

Уточним и повторим:

1. Закон греха и смерти заставлял апостола Павла грешить.

2. Закон греха и смерти заставлял апостола Павла умирать.

3. Закон греха и смерти находился в теле апостола Павла.

4. Силы воли, любви к Богу, угрозы наказания для апостола Павла было недостаточно, чтобы преодолеть закон греха и смерти.

Именно поэтому вышеупомянутый закон, живущий в членах апостола Павла и делающий его несчастным человеком, был назван Павлом "законом греха и смерти". Греха и смерти!

ЗАКОН - предел, постановленный свободе воли или действий; неминучее начало, основание; правило, постановление высшей власти. (В.И.Даль, "Толковый словарь русского языка").

Когда-то, в какой-то момент своей жизни Павел из Тарса обнаружил себя рабом греха. Не просто добровольным грешником. Рабом! Т.е. когда твоего согласия на какой-либо поступок или на какое-либо действие не спрашивают! Когда над тобой есть хозяин, господин. Есть тот, который за тебя решает, что ты будешь делать! Тот, от которого ты не можешь уйти или сбежать! И твой господин - не добрый господин, он приводит тебя к смерти! И ты сам ничего не можешь изменить в этом положении вещей! Тебя продали в рабство (Рим.7:14). И если рабы человеков могли надеяться на снисхождение или милость своего хозяина, на то, что они смогут выслужиться перед ними (так называемые вольноотпущенники), то в случае апостола Павла это было невозможно, - он не был рабом человека, он был рабом некого закона, который жил в самом апостоле Павле!

Причём этот закон обнаруживался ТОЛЬКО Законом Божьим!

Рим.7:11

Но я не иначе узнал грех, как посредством Закона.

Ибо я не понимал бы и пожелания,

Если бы Закон не говорил: не пожелай.

Именно то, что запрещал Закон Божий, именно того и хотелось апостолу Павлу! Именно того, чего делать было нельзя, - именно то делать было естественно и легко. И наоборот - то, чего требовал Господь Бог, именно то делать было трудно до невозможности!

Более того, такое положение вещей было бы вполне объяснимо, если бы несоблюдение заповедей оговаривалось Божьими карами. Нынешнее греховное состояние огромных масс верующих объясняется "страхом Божьим", который из разряда добродетелей переместили в разряд недостатков, ибо "боящийся несовершен в любви". В результате такие верующие и Бога не боятся, но только что-то и освобождения от греха у них не наблюдается...

Но апостол Павел ХОТЕЛ исполнить заповеди Божьи всем своим сердцем. Он любил Бога до ревности! Хотел, но не мог!

Рим.7:19-23

Доброго, которого хочу, не делаю,

А злое, которого не хочу, делаю...

...Итак я нахожу закон, что,

Когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

Ибо по внутреннему человеку

Нахожу удовольствие в законе Божием;

Но в членах моих вижу иной закон,

Противоборствующий закону ума моего

И делающий меня пленником закона греховного...

Но,

Еккл.1:9

Что было, то и будет;

И что делалось, то и будет делаться,

И нет ничего нового под солнцем.

Тот самый закон греха и смерти, с которым встретился апостол Павел, совсем не был чем-то новым и неизведанным. Достаточно вспомнить , что:

Ис.64:6

Все мы сделались - как нечистый,

И вся праведность наша - как запачканная одежда;

И все мы поблекли, как лист,

И беззакония наши, как ветер, уносят нас.

Не будем приводить все места из Писания на эту тему, иначе нам придётся процитировать добрую половину Библии. Просто вспомним царя Давида. Этот царь, прообраз Великого Царя, был благочестивейшим царём в Израиле. Верность Богу и благочестивость остальных царей измерялась их подражанием Давиду. "О, если бы их сердце было как у раба Моего - Давида!" - сколько раз на протяжении истории Израиля мы слышим это слово! Иерусалим - город Давида (3Цар.15:24); Господь Бог - Бог Давида (4Цар.20:5); это муж "по сердцу Моему, который исполнит все хотения Мои" (Дн.13:22). Так вот, этот благочестивейший и в высшей мере богобоязненный царь был неисправимым грешником! Достаточно вспомнить истории с Вирсавией и Авессаломом! Если же мы вспомним всех прославленных Божьих святых, мы придём к интересному выводу: НИКТО из них не был безгрешным человеком! Более того - все они были рабами греха! Эта прописная истина, очень наглядная и явная, очень важна для понимания того, с чем пришлось столкнуться апостолу Павлу, и, следовательно, с которой приходится встречаться и нам - вне и независимо от нашего желания.