Абдулу Кадри - К пониманию ислама

Вера: что это значит?

Арабское слово "иман" буквально означает "знать", "верить" и "быть убежденным без малейшей тени сомнения". Таким образом, иман — это твердое верование, возникающее из знаний и убеждений. Человек, который непоколебимо верит в единство Бога, Его качества, Его закон, Его власть и в Божий закон вознаграждения и наказания, называется "Мумин" (верующий). Верующий неизбежно вступает на путь послушания и повиновения воле Божией. А тот, кто живет этой жизнью послушания, называется мусульманином. Без веры человек не может стать истинным мусульманином. Связь между Исламом и верой такая же, как между деревом и его семенем. Как дерево не может расти без семени, так и человек, не имеющий верования для исходной позиции, не станет мусульманином. С другой стороны, может случиться, что, несмотря на посев семян, дерево не взойдет по ряду причин или остановится в своем развитии и зачахнет. Вот и человек может знать истину, но из-за своей слабости не быть верным мусульманином. Итак, вера есть начальная точка, которая ведет человека к жизни повиновения Богу, и человек не может стать мусульманином без веры. Однако возможно, что человек, получив понятие о вере, из-за слабости воли, плохой подготовленности, или дурной компании не ведет образ жизни мусульманина. В таком случае с точки зрения Ислама и имана все люди делятся на 4 группы.

1. Люди с твердой верой, заставляющей их полностью и всей душой подчиниться Богу. Они следуют по пути Господнему и посвящают себя поискам Божьей милости, свершая все, что Он любит, и избегая того, что Он не любит. В своей преданности Господу они более пылки, чем простой человек в своем стремлении к славе и богатству. Такие люди — истинные мусульмане.

2. Люди с верой в Бога и Судный день, но их вера недостаточно глубока и сильна, чтобы полностью повиноваться Богу. Они значительно ниже уровня истинных мусульман, но все-таки мусульмане. Они отступники, грешники, но не бунтовщики. Они признают Всевышнего и Его закон, и, хотя они нарушают закон, не восстают против Всевышнего. Они признают его превосходство и признают свою вину. Таким образом, они грешники и заслуживают наказания, но остаются мусульманами.

3. Те, которые не имеют никакой веры. Эти люди отказываются признавать господство Бога, они бунтовщики. И даже если от них не исходит явное зло и насилие, они все равно отступники. Нужно подчеркнуть, что и явное добро, сделанное теми, кто восстал против Бога, не может компенсировать тяжесть настоящего ущерба, нанесенного бунтом и непослушанием.

4. Те, кто не имеет веры и не творит добрых дел. Они учиняют беспорядок в мире и разрушение, от них исходит насилие и угнетение. Это самые худшие люди, ибо они бунтовщики, грешники, преступники.

Итак, истинный успех и спасение человека в вечной жизни зависит от имана (веры). Жизнь в послушании (Ислам) берет начало от семени — имана. Без имана нет Ислама. Там, где нет Ислама, властвует куфр. Его форма и сущность может быть различной, но в любом случае это куфр и только куфр.

Все это говорит о важности имана для жизни с истинным полным повиновением Богу.

Как познать бога?

Возникает вопрос: как приобрести знания и веру в Бога, Его качества, Его закон и Судный день?

Мы уже говорили о бесконечных проявлениях Бога вокруг нас и в нас, которые свидетельствуют о том, что есть один и только один Творец и Правитель Вселенной, и именно Он наблюдает за нею и управляет ею. Эти свидетельства отражают Божественные качества Творца, Его великую мудрость, Его всеохватывающие знания, Его всемогущество, Его милосердие, Его все поддерживающую силу, — короче, Его характерные черты можно увидеть повсюду. Но интеллект человека, проявляющийся в способности к поиску знаний, иногда допускает и ошибку. Одни люди заявили, что есть два бога, другие стали исповедовать веру в троицу, а иные поддались искушению многобожия (политеизма), боготворить силы природы, а кто-то стал обожествлять дождь, воздух, гром и молнию и т. д. При этом, хотя все проявления Бога совершенно ясны, человеческий разум не смог проанализировать очевидное, ему не удалось увидеть реальность в ее настоящем виде, и он окончательно запутался. Едва ли следует останавливаться подробно на этих ошибках человеческого суждения.

Точно так же в отношении загробной жизни люди выдвинули много ошибочных идей (например, что человек превращается в прах после смерти и больше никогда не возродится; или что человек бесконечно возрождается, меняя после смерти телесную оболочку, или что он несет наказание или получает награду в последующих циклах жизни и т. д.) Еще большая трудность возникает, когда мы подходим к вопросу об образе жизни. Дать полное описание образа жизни, удовлетворяющего Господа Бога, с помощью человеческого разума чрезвычайно трудно. Даже если человек наделен весьма развитым интеллектом, одарен мудростью и накопил опыт многолетних размышлений, и тогда не очень много шансов есть у него четко сформулировать правильный взгляд на жизнь. И даже если после долгих размышлений в течение всей жизни ему удастся это, то все равно он не будет уверен в том, что он действительно открыл истину и выбрал правильный путь. Разумеется, Творец мог подвергнуть испытанию человеческую мудрость и разум, предоставив человеку самому решать эти проблемы без всякого руководства, чтобы тот, кто благодаря незаурядному уму и способностям путем глубокого анализа сам постиг истину и выбрал праведный путь, и тот, кто не откроет истину, потерпит неудачу. Аллах, однако, избавил человеческие существа от такого трудного испытания. С помощью Своего милосердия Он возвысил для человечества людей, которым Он передал истинные знания о Своих качествах, открыл им Свой закон, дал им знания о смысле жизни, о жизни после смерти и, таким образом, показал им праведный жизненный путь, следуя которому можно добиться успеха и вечного блаженства. Эти избранные люди являются посланниками Бога, Его пророками. Бог передал им знания и мудрость с помощью Ваху (откровения), и книга, содержащая Божественные сообщения, называется Книгой Бога, или Божьим Словом. Сегодня испытание человеческой мудрости и разума заключается в следующем: признает ли человек Божьего Посланника после тщательного изучения его чистой и набожной жизни и благородных и безупречных учений? Человек, обладающий истинной мудростью и здравым смыслом, будет подтверждать истину и примет все наставления Посланника истины. Если он отвергнет Пророка Аллаха и его учение, это будет означать, что он лишен способности познать истину и справедливость. По этой причине он не выдержит испытания. Такой человек никогда не сможет познать истину о Боге и Его законе, о жизни после смерти.