Павел Бегичев - Совершай дело благовестника

Павел пишет, что Церковь находится не в учении философов и даже не в нормах морали. Призвание Церкви — быть в Боге. Мы призваны не к идее, но к ЛИЧНОСТИ! Это основа основ. Никакое наше дело не важно так, как наши отношения с Богом. Наши молитвы должны превратиться в свидания с любимым Другом. Как для влюбленного нет ничего дороже встречи с объектом своей любви, так и для христианина нет ничего желаннее близких отношений с Богом.

Бог также ценит их больше всего на свете.

Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам [других] людей за тебя, и народы за душу твою.

Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; всесожжения твои всегда предо Мною; не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих, ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов? Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня".

Последнее место из Писания говорит нам, что Бог ценит общение с нами больше нашего служения.

Некий вдовец жил в доме со своей единственной дочерью. Любимым его занятием было сесть вечером у очага и поговорить с дочерью. И вот однажды дочь сказала ему: «Папа, извини, но сейчас обстоятельства сложились так, что я не смогу какое-то время сидеть вечерами с тобой». И с тех пор она каждый вечер запиралась в своей комнате. Через две недели, в день рождения отца, она вышла из комнаты и развернула перед ним прекрасный свитер, который связала сама, вечерами в своей комнате. Отец взял свитер и, прижав его к груди, заплакал. Он сказал: «Доченька, ты не представляешь, как я скучал эти дни без тебя! Все сокровища мира не заменят мне общения с тобой!»

Дьявол знает эту истину. И он позволит нам совершать любое служение, если оно удержит нас от общения с Богом. Поэтому, полагая основание Церкви, не забудьте, что в первую очередь люди, которые пойдут за Христом, должны иметь с Ним близкие отношения.

непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим, зная избрание ваше, возлюбленные Богом братия; потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы [сами] знаете, каковы были мы для вас между вами.

Эта истина, быть может и банально звучит, но она не перестает быть истиной. Христиане должны трудиться! И фессалоникийцы подали нам в этом пример.

Однако, интересно здесь то, что Павел, похоже, концентрирует наше внимание не на деле, труде и терпении, а на вере, любви и уповании на Господа. Это самое важное в христианском труде. Без любви, веры и упования на Христа наш труд превратится лишь в подобие «Тимуровской работы». Этот труд не станет выражением нашей внутренней сущности и будет походить на яблоки развешанные на елке. Такая работа никому не нужна.

Я вспоминаю, как в школе нас заставляли помогать пожилым людям. Это было важной составляющей «Тимуровской работы». Мне дали адрес какой-то старушки и велели посетить ее и помочь по хозяйству! Я с тяжелым сердцем пошел, и, хотя был тогда атеистом, почти молился, чтобы бабули не было дома. Я поднялся на нужный этаж нужного дома и позвонил в квартиру. Честно прождав 5 секунд, я с грохотом побежал вниз по лестнице с сознанием выполненного долга. Теперь я мог сказать, что к бабушке заходил, звонил, но она не открыла, следовательно, ее не было дома. Так я отчитался в своей «Тимуровской работе»

Печально, что иногда Христианское служение приобретает похожие черты. Но мы, полагая основание Церкви, не должны забывать, что люди, которых мы приведем ко Христу, должны стать настоящими Его служителями!

И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго, так что вы стали образцом для всех верующих в Македонии и Ахаии.

Фессалоникийцы стали подражателями (mimhtai) апостолам и Господу. Это означает, что они переняли привычки и нормы поведения от апостолов, которые переняли это от Самого Иисуса. Фессалоникийцы подражали апостольской верности, апостольской радости, апостольской вере. Но делали это так, что сами стали образцом (tupon) для других. Слово, переведенное у нас, как «образец» буквально означает отпечаток, сделанный при помощи сильного удара. Мы должны стать образцом для наших учеников. А они в свою очередь должны явить пример для подражания другим людям. В этом суть ДЕЙСТВЕННОГО распространения Евангелия. Мы призваны распространять не слова о христианской жизни, а Евангелие, которое действительно изменяет жизни людей. Некто мудрый сказал: «Слова Библии подобны вбитым гвоздям, но проповедь лишь «наживляет» эти гвозди. Только личный пример проповедника способен вбить эти гвозди по самую шляпку».