неизвестен Автор - Золотая гирлянда, Ранние учителя Кагью в Индии и Тибете

НАГА (тиб. klu). Духи, населяющие водные области, часто ассоцииpуются с сокpовищами. Эта ассоциация может подpазумевать и духовные сокpовища, как в случае сутp Пpаджнапаpамиты, котоpые они охpаняли, пpежде чем Нагаpджуна их обнаpодовал.

НАДИ, ПРАНА, БИНДУ (тиб. rtsa, rlung, thig-le: каналы, ветеp и семя). Тонкое тело внутpи физической оболочки. Контpоль за нади, пpаной и бинду используется в таких пpактиках, как Шесть Доктpин Наpопы.

НГАКПА (тиб. sngags-pa, санскp. mantradhara). Миpской йогин тантpы. В тибетском Буддизме много известных учителей, таких, как Маpпа Лоцава и Сачен Кунга Ньингпо, а также многочисленные учителя Ньингма были нгакпами: пpоцветали pазличные династические линии нгакп.

НЬИНГМА (тиб. rnying-ma : древние). Ньингма держит старейшую традицию тибетского Буддизма, истоки которой - в учениях учителей восьмого века Гуру Падмасамбхавы и Шантаракшиты. Другие великие учителя, внесшие свой вклад в развитие традиции всеведущие Лонгчен Рабджампа (1308-1363) и Джигме Лингпа (1729-1799). Школа состоит из ушедших от мира и светских практикующих, следующих как линиям непрерывной устной передачи, так и учениям "сокровищниц"; эти труды были составлены и затем спрятаны чаще всего самим Падмасамбхавой. Впоследствии они были найдены и стали известны благодаря предсказанным "открывателям сокровищ". Основное учение традиции - ати-йога, представляющая собой вершину девятиколесничного духовного пути, поддерживаемого традицией.

ПРАМАНА (тиб. tshad-ma). Школа буддийской логики и эпистемологии, развивавшаяся в Индии Дигнагой и его последователем Дхармакирти.

САКЬЯ (тиб. sa-skya). Традиция Сакья получила свое название от монастыря, основанного в Сакья, юго-западный Тибет, в 1073 году Кончогом Гьялпо из клана Кхон, влиятельной фамилии, первоначально принадлежавшей школе Ньингма. Секта Сакья оформилась благодаря работе "пяти учителей": Сачена Гунги Ньингпо (1092-1158), Сонама Пемо (1142-1182), Драгпы Гьялцена (1147-1216), Сакья Пандиты (1182-1252) и Чогьяла Пхадпы (1235-1280). Впоследствии развились две подсекты: Нгор и Цхар.

Сакья известны как обладатели большого количества учений сутры и тантры, но их основным учением является "Путь и Плод", оригинальная разработка которого принадлежит индийскому йогину девятого века Вирупе и основой которого является Хеваджра-тантра. Йогин, практикующий этот цикл, в предварительном этапе "тройное видение" и затем в основной части "тройная тантра", достигает Состояния Будд посредством реализации фундаментальной нераздельности самсары и нирваны. Глава секты Сакья всегда принадлежит к мужской линии рода Кхон. Сегодняшний глава, Его Святейшество Сакья Тризин, Нгаванг Кунга Тхегчен Палбар, воплощение Манджушри, является сорок первым на троне Сакья.

САМАЙЯ (тиб. dam-tshig). Священные узы обязательств перед гуру, йидамом и учением, основанные на получении абхишеки, передачи или наставлений. Хотя самайя обширна в своем содержании, защищая от четырнадцати основных и восьми меньших падений, ее основной акцент - на взаимосвязи между гуру и учеником, где последний должен поддерживать свое отношение святости к учению путем неукоснительной преданности гуру.

САМСАРА (тиб. 'khor-ba). Цикл рождений и смерти, характеристикой которого является страдание, а источником неведение.

СИДДХА (тиб. 'grub-thob : совершенный). Обладатель сиддхи - тантрический святой, господствующий над феноменальным миром в результате своего просветленного проникновения в его фундаментальную чистоту.

СУТРА (тиб. mdo). Сутры - это беседы, представляющие собой пути хинаяны и махаяны, данные Господом Буддой и сохраненные в буддийском каноне. Термин сутра в Тибетском Буддизме также употребляется для обозначения нетантрических созерцательных методов "ступенчатого пути" к Просветлению, данных Атишей в его "Светоче пути к просветлению", которые были поглощены затем различными традициями тибетского Буддизма.

ТАНТРА (тиб. rgyud). Тантры - это эзотерические учения, представляющие собой путь ваджраяны, или "секретной мантры", данные Господом Буддой в человеческой или божественной форме своим наиболее продвинутым ученикам. Термин "тантра" означает континуум (тантра) ума-мудрости, находящийся и в обычных существах, и в Буддах и сам по себе делающий возможным опыт просветления. Вpожденный "ум мудрости" - это и основа, и путь, и плод практики ваджраяны, обрисованной в тантрах. В новых традициях тантры различаются на четыре восходящих порядка, или уровня тантры: крийя, чарья, йога и ануттара. Ануттара в свою очередь разделяется на три класса: "отцовская", "материнская" и "двойственная".