Шачинандана Свами: Преобразование джапы

Здесь уместно оговориться: при всей полезности советов и методик, духовную жизнь невозможно свести к механической схеме. Духовная реформа — это образ жизни. Поэтому мы должны отдаться духовной практике всей душой и сердцем. И в силу своей индивидуальности духовная жизнь в ее различных аспектах всегда будет отличаться от человека к человеку. Поэтому рекомендации в этой книге не нужно применять дословно. Найдите свой собственный подход к изложенным в ней общим принципам и примените идеи, которые окажутся актуальными для вас в той степени, в которой они будут для вас благотворны. Подойдите к этому творчески. И если вы сможете прочесть эту книгу вдумчиво и осмысленно, то обнаружите, как содержащаяся в ней мудрость сможет изменить не только ваш подход к джапе, но и ко всей вашей жизни.

В заключение я хочу поблагодарить Радхаваллабху прабху из Ашрама Бхактиведанты в Манхэттэне (Нью-Йорк) за его огромный вклад в разработку чернового варианта этого практического пособия, а также за его великодушное согласие с предложенными мною дополнениями к черновику, предназначенными моей читательской аудитории. Как всегда, я выражаю благодарность своему искусному редактору Каишори деви даси, а также Джая-нанде прабху и Катрин, замечания которых значительно улучшили текст.

С пожеланиями всего наилучшего и огромных духовных сил,

Шачинандана Свами.

Большую часть того, что мы делаем в жизни, мы делаем по привычке. Нам свойственно делать то же самое сегодня, что и вчера, и позавчера, и во все предыдущие дни... Как правило, мы также воспроизводим не только сами действия, но и образ действий.

Все это бесчисленное множество наших привычек можно для простоты разделить на две категории: психологические привычки (то есть фундаментальные убеждения, образ мышления, и т.д.) и физические привычки (то есть кулинарные предпочтения, поведение, жестикуляция и прочие устоявшиеся форматы телесной деятельности). Привычки этих двух типов влияют друг на друга и на нас, непрерывно и непосредственно управляя нашей нервной системой. Мы буквально находимся в подчинении у наших привычек.

Привычки также действуют как фильтры. Они позволяют только определенной информации попадать в ум, где затем она определенным образом воспринимается.

Привычки, хорошие или плохие, формируют основу наших действий. Они делают из нас тех, кто мы есть. Однако сами мы редко отдаем себе отчет о наших привычках. Состояние, в котором мы не осознаем свои привычки, называют обусловленной жизнью. Привычки напоминают бороздки на граммофонной пластинке. На санскрите их иногда называют самскарами, или глубокими впечатлениями. Они — хотим мы того или нет — дирижируют музыкой нашей жизни.

К счастью, привычки можно изменить. Мы можем сформировать новые хорошие привычки и переломить старые и нездоровые. Для этого мы должны лишь более ясно осознать, каковы они. Привычки лепятся как кирпичи из глины, которые выставляют сохнуть на солнце в течение тридцати-сорока дней. Новые привычки мягки и податливы, но с практикой и течением времени они затвердевают и становятся устоявшимися. Так через месяц — эврика! — у нас появляется новая привычка. Вот так просто поменять привычки.

Все великие духовные традиции мира описывают именно этот период, около тридцати или сорока дней, как необходимый для формирования новой самскары в сознании. В еврейской Торе говорится, что Моисей провел именно сорок дней на горе Синай, где он увидел Бога в неопалимой купине и получил Десять заповедей. Христианские писания рассказывают, что после крещения у Иоанна Иисус Христос постился в течение сорока дней в пустыне, готовя себя к проповеди. Поэтому в память о сорока днях, проведенных Иисусом в пустыне, христиане соблюдают семинедельный Великий пост перед Пасхой. Исламская традиция чтит месяц Рамадан как особое время для поста и молитвы. Суфии в полном уединении проводят сорок дней в молитве, чтении писаний и повторении имен Бога.

В нашей традиции бхакти также есть особый месяц Картика, в течение тридцати дней которого мы стараемся как можно более полно посвятить свои мысли, речи и поступки поклонению и служению Шри Шри Радха-Кришне. Есть в нашем календаре также месяц Пурушоттама и месячная Враджа-мандала-парикрама (обход священной земли Вриндавана).

Эти и многие другие обеты даются на период одного месяца. Поэтому, если вы желаете добиться радикального изменения в сознании или завести всерьез и надолго новую привычку, вот вам несколько советов: